وأنْشَدَ الصاغَانِيُّ ، له أَيضاً :
|
وَهَلْ يَرْجِعُ التَّسْلِيمَ رَبْعٌ كأَنَّهُ |
|
بِسَائِفَةٍ قَفْرٍ ظُهُورُ الْأَرْاقِمِ |
وقال ابنُ الأَنْبَارِيِّ : السَّائِفَةُ مِن اللَّحْمِ بِمَنْزِلَةِ الْحِذْيَةِ.
والأَسْوَافُ ، كأَنَّهُ جَمْعُ سَوْفٍ ، بمعنَى الشَّمِّ أو الصَّبْرِ ، قال ياقُوتُ : ويجوز أن يُجْعَل جَمْعَ سَوْفَ ـ الحرفُ الذي يدخُل علَى الأَفْعَالِ المُضَارِعَةِ ـ اسْماً ، ثم جَمَعَه ، وكُلُّ ذلك سَائِغٌ : ع بعَيْنِهِ بِالْمَدِينَةِ ، علَى سَاكِنها أَفْضَلُ السَّلامِ ، بنَاحِيَةِ البَقِيعِ ، وهو مَوْضِعُ صَدَقَةِ زَيْدِ بنِ ثابِتٍ الأَنْصَارِيِّ ، وَهو مِن حَرَمِ المدينةِ ، وقد تقدَّم ذِكْرُه في «ن هـ س».
والسَّوَاف ، كَسَحَابٍ : الْقِثّاءُ ، رَوَاهُ أَبو حَنِيفَةَ عن الطُّوسِيِّ ، هكذا هو بالقَافِ والثَّاءِ المُثَلَّثَةِ في بعضِ الأُصُولِ ، وهو الصحيحُ ، وفي بَعْضِها : الفَنَاءُ ، بالفاءِ المَفْتُوحَةِ والنُّونِ (١) ، لِمُنَاسِبَةِ ما بَعْدَهُ ، وهو قَوْلُه : والْمُوتانُ في الإِبِلِ ، يُقَال : وَقَعَ في الْمَالِ سَوَافٌ ، أي : موتٌ ، كما في الصِّحاحِ ، أَو هو بِالضَّمِّ ، كما رَوَاهُ الأَصْمَعِيُّ ، أَو في النَّاسِ والْمَالِ ، وبِالضَّمِّ : مَرَضُ الْإِبِلِ ، ويُفْتَحُ ، قال ابنُ الأَثِيرِ : وهو خارِجٌ عن قِيَاسِ نَظَائِرِهِ ، وفي الصِّحاحِ : قال ابنُ السِّكِّيتِ : سَمِعْتُ هِشَاماً المَكْفُوفَ ، يقول : إنَّ الأَصْمَعِيَّ ، يقول : السُّوافُ ، بالضَّمِّ ، ويقول : الأَدْواءُ كُلُّهَا تَجِيءُ بالضَّمِّ ، نحو النُّحَازِ ، والدُّكَاعِ ، والقُلابِ ، وَالخُمالِ ، فقَالَ أَبو عمرٍو : لا ، هو السَّوافُ ، بالفَتْحِ ، وكذلك قال عُمَارَةُ بنُ عَقِيلِ بنِ بِلَالِ بنِ جَرِيرٍ ، قال ابنُ بَرِّيّ : لم يَرْوِهِ بالفَتْحِ غيرُ أَبي عمرٍو ، وليس بشَيْءٍ.
ويُقَال : سَافَ الْمَالُ ، يَسُوفُ ، ويَسَافُ ، سَوْفاً : هَلَكَ ، وَاقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ علَى يَسُوفُ ، وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّيّ لأَبِي الأَسْوَدِ العِجْلِيِّ :
|
لَجَذْتَهُمُ حَتَّى إذا سَافَ مَالُهُمْ |
|
أَتَيْتَهُمُ في قَابِلٍ تَتَجَدَّفُ (٢) |
أَو سَافَ المالُ : وَقَعَ فيه السَّوَافُ ، أي المُوتَانُ.
والسَّافُ : كُلُّ عَرَقٍ مِن الْحَائِطِ ، كما في العُبَابِ ، والصِّحاح ، وفي اللِّسَانِ : السَّافُ في البِنَاءِ : كُلُّ صَفٍّ مِن البِنَاءِ (٣) ، وسَافَانِ ، وثَلاثَةُ آسُفٍ ، وقال اللَّيْثُ : السَّافُ : ما بين سَافَاتِ الْبِنَاءِ ، أَلِفُهُ وَاوٌ في الأَصْلِ ، وقال غيرُه : كُلُّ سَطْرٍ مِن اللَّبِنِ والطِّينِ (٤) في الجِدَارِ : سَافٌ ، ومِدْمَاكٌ.
وقال ابنُ عَبَّادٍ : السَّافُ مِن الرِّيحِ : سَفَاهَا ، الوَاحِدَةُ سَافَةٌ ، هكذا هو نَصُّ المُحِيطِ ، وفيه مُخَالَفَةٌ لِقَاعِدَتِهِ.
والسَّافَةُ ، والسَّائِفَةُ ، والسُّوفَةُ ، اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ علَى أُولَاهُنَّ : الْأَرْضُ بَيْنَ الرَّمْلِ والْجَلَدِ.
وَقال أَبو زيادٍ : السَّائفةُ : جَانِبٌ مِن الرَّمْلِ أَلْيَنُ ما يكونُ منه ، والجَمْعُ : سَوائِفُ ، قال ذُو الرُّمَّةِ :
|
وَتَبْسِمُ عَنْ أَلْمَى اللِّثَاتِ كَأَنَّهُ |
|
ذُرَى أُقْحُوَانٍ مِنْ أَقَاحِي السَّوَائِفِ |
وَفقَالَ جابرُ بنُ جَبَلَةَ : السَّائِفَةُ : الحَبْلُ مِن الرَّمْلِ.
وسَافَهَا. دَنَا مِنْهَا ، وَفي العُبَابِ بَعْدَ قَوْلِهِ : وكذلك السُّوفَةُ : كأَنَّهَا سَافَتْهما ، أي : دَنَتْ منهما ، وهكذا هو نَصُّ المُحِيطِ.
والْمَسَافُ : الْأَنْفُ ، لأَنَّهُ يُسَافُ به ، كذا في المُحِيطِ ، أي : يُشَمُّ.
قال : والْمَسُوفُ : الْهَائِجُ مِن الْجِمَالِ ، يعني المَشْمُومَ ، وَإذا جَرِبَ البَعِيرُ ، وطُلِيَ بالقَطِرَانِ ، شَمَّتْهُ الإِبِلُ ، ويُرْوَى بالشَّينِ المُعْجَمَةِ ، كما سيأْتِي.
قال الصَّاغَانِيُّ : وأَمَّا الشَّيِّفَةُ ، ككَيِّسَةٍ ، لِلطَّلِيعَةِ ، كذا في نُسَخِ العُبَابِ ، وفي التَّكْمِلَةِ : الطَّبِيعَة ، هكذا ، وصُحِّحَ عليه ، فَبِالْمُعْجَمَةِ ، كما سيأْتي ، وفيه رَدٌّ علَى صاحبِ المُحِيطِ ، حيثُ أَوْرَدَهُ بالمُهْمَلَةِ.
وسَوْفَ أَفْعَلُ ، ويُقَالُ : سَفْ أَفْعَلُ ، وَسَوْ أَفْعَلُ ، لُغَتَانِ في : سَوْفَ أَفْعَلُ ، وقال ابنُ جِنِّيّ : حَذَفُوا تَارةً الواوَ ، وَأُخْرَى الفاءَ ، وفيه لُغَةٌ أُخْرَى ، وهي : سَيْ أَفْعَلُ ، هكذا هو في النُّسَخِ ، وفي اللِّسَانِ : سَايكونُ ، فحَذفُوا اللَّامَ ، وَأَبْدَلُوا العَيْنَ طَلَباً لِلْخِفَّةِ : حَرْفٌ مَعْنَاهُ الاسْتِئْنَافُ ، أو كَلِمَةُ تَنْفِيسٍ فِيمَا لَم يَكُنْ بَعْدُ ، كما نَقَلَهُ الجَوْهَرِي عن سِيبَوَيْهِ ،
__________________
(١) في المحكم : «الفناء» وفي التهذيب : «فثا» بالفاء والثاء ، يقع في الإبل.
(٢) ويروى : تتجدف ، بالذال المعجمة ، انظر اللسان «جذف».
(٣) في اللسان : صفّ من اللَّبِن ، يقال : سافٌ من البناء ، وسافان ...
(٤) التهذيب : أو الطين.