[دهف] : دَهَفَهُ ، كَمَنَعَهُ ، دَهْفاً ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ ، وقال ابنُ دُرَيْدٍ : أي أَخَذَهُ أَخَذاً كَثِيرًا.
وقال الأَزْهَرِيُّ ، وفي النَّوادِرِ جاءَ دَاهِفَةٌ مِن النَّاسِ ، وَهادِفةٌ مِن الناسِ ، بمَعْنًى وَاحِدٍ ، أي : غَرِيبٌ قال ابنُ الأَعْرَابِيِّ : الدَّاهِفَةُ : الغَريبُ ، قال الأَزْهَرِيُّ : كأَنَّهُ بمعنَى الدَّاهِفِ والهادِفِ.
والدَّاهِفُ : المُعْيي ، يُقَالُ : دَاهِفَةٌ مِن الإبِلِ : أي مُعْيِيَةٌ مِن طُولِ السَّيْرِ ، وَمنه قوْلُ أَبِي صَخَرٍ الهُذَلِيِّ :
فَمَا قَدِمَتْ حَتَّى تَوَاتَرَ سَيْرُهَا |
|
وَحتَّى أُنِيخَتْ وهْيَ دَاهِفَةٌ دُبْرُ |
[ديف] : دِيَافُ ، ككِتَابٍ ، كَتَبَهُ بالأَحْمَرِ علَى أَنهُ مُسْتَدْرَكٌ علَى الجَوْهَرِيِّ ، وليس كذلك ، بل ذكَره في «د وف» لأَنّ الياءَ عنده عن واو ، فالصوابُ كَتْبُه بالأَسْوَدِ : ة بِالشَّامِ ، أَو بِالْجَزِيرَةِ ، أَهْلُهَا نَبَطُ الشَّامِ ، قَالَهُ ابنُ حَبِيبٍ ، وعِبَارَةُ الجَوْهَرِيِّ : مَوْضِعٌ بالجَزِيرةِ ، وهم نَبَطُ الشَّامِ ، وهو من الواو ، تُنْسَبُ إِلَيْهَا الْإِبِلُ والسُّيُوفُ ، فَشَاهِدُ الْإِبِلِ قَوْلُ امْرِىءِ القَيْسِ :
عَلَى ظَهْرِ عَادِيٍّ يَحَارُ به الْقَطَا |
|
إِذَا سَافَهُ الْعَوْدُ الدِّيَافيُّ جَرْجَرَا |
قال ابنُ حَبِيب : وإذا عَرَّضُوا بِرَجُلٍ أَنَّهُ نَبَطِيٌّ نَسَبُوه إِليها ، قال الفَرَزْدَقُ يَهْجُو عَمْرَو بنَ عَفْراءَ :
وَلكِنْ دِيَافيٌّ أَبُوهُ وأُمُّهُ |
|
بِحَوْرَانَ يَعْصِرْنَ السَّلِيطَ أَقَارِبُهْ |
هكذا أَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ ، وقال : «يَعْصِرْنَ» إِنَّمَا هو علَى لُغَةِ مَن يقول : «أَكَلُونِي البَرَاغِيثُ» ، قال الصَّاغَانِيُّ : وهذا يَدُلُّ على أَنَّهَا بالشَّامِ ؛ لأَنَّ حَوْرَانَ مِن رَسَاتِيقِ دِمَشْقَ ، وقال جَرِيرٌ :
إنَّ سَلِيطاً كاسْمِهِ سَلِيطُ |
|
لَوْلَا بَنُو عَمْرٍو وعمْرٌو عِيطُ |
قُلْتُ دِيَافِيُّونَ أَوْ نَبِيطُ
أَرَادَ عَمْرَو بنَ يَرْبُوع ، وهم حُلَفَاءُ بَنِي سَلِيطٍ ، وقال الأَخْطَلُ :
كأَنَّ بَناتِ المَاءِ في حَجَراتِهِ |
|
أَبَارِيقُ أَهْدَتْهَا دِيَافٌ لصَرْخَدَا |
وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّيّ لسُحَيْمٍ عَبْدِ بَنِي الحَسْحاسِ :
كَأَنَّ الوُحُوشَ بِهِ عَسْقَلا |
|
نُ صَادَفَ في قَرْنِ حَجٍّ دِيَافَا |
أي صَادَفَ نَبَطَ الشَّام (١).
أَو يَاؤُهَا مُنْقَلِبَةٌ عَن واوٍ ، فهي كالتي قَبْلَها ، وهَذا الذي ذَهَبَ إليه الجَوْهَرِيُّ.
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه :
دَافَ الشَّيْءَ ، يَدِيفُه : لُغَةٌ في دَافَهُ ، يَدُوفُهُ ، أي : خَلَطَهُ.
وَفي الحديثِ : «وتَدِيفُونَ (٢) فيه مِن القُطَيْعَاءِ» أي : تَخْلِطُون ، وفي حَدِيثِ سَلْمَانَ رضياللهعنه : «دَعَا في مَرَضِهِ بِمِسْكٍ ، فقَالَ لامْرَأَتِهِ : أَدِيفِيهِ في تَوْرٍ».
وَجَمَلٌ دِيَافيٌّ : ضَخْمٌ جَلِيلٌ.
فصل الذال
المعجمة مع الفَاءِ
[ذأف] الذَّأْفُ ، بالفَتْحِ ، والأَلِفُ هَمْزَةٌ ساكِنَةٌ والذُّؤَافُ ، كغُرَابٍ ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ هنا ، وقال اللَّيْثُ : هو سُرْعَةُ الْمَوْتِ ، وأَوْرَدَةُ الجَوْهَرِيُّ في «ذ ع ف» اسْتِطْرَاداً (٣).
والذَّأْفَانُ ، بالفَتْحِ ، والذِّئْفَانُ ، بالكَسْرِ ، والذُّؤْفَانُ ، بالضَّمِّ ، الثَّلاثةُ مَهْمُوزَةٌ ، والذَّيْفَانُ بالفَتْحِ وسُكُونِ الياءِ ، وَهذه عن ابنِ عَبَّادٍ ، والذُّوفَانُ ، بالضَّمِّ ، والذِّيفَانُ ، بالكَسْرِ ، والذَّيَفَانُ ، مُحَرَّكَةً ، وَهذه الثَّلاثُ الأَواخِرُ عن ابنِ دُرَيْدٍ ، والذُّوافُ ، كَغُرابٍ ، مِن غيرٍ هَمْزٍ : السَّمُّ النَّاقِعُ ، أو الْقَاتِلُ.
والذَّأْفَانُ : الْمَوْتُ ، عن ابنِ عَبَّادٍ ، ووُجِدَ في التَّكْمِلَةِ بالتَّحْرِيكِ وهو الصَّوابُ إنْ شاءَ الله تعالَى ، وسيأْتِي له في «ز ع ف».
__________________
(١) في معجم البلدان «دياف» : يريد أهل عسقلان صادفوا أهل دياف فتناشروا ألوان الثياب.
(٢) ويروى : وتقذفون فيه ، انظر النهاية «قطع» ويروى : وتذيفون فيه ، بالذال المعجمة ، انظر النهاية «ديف».
(٣) في الصحاح «ذعف» : وموت ذعافٌ وذؤافٌ أي سريع يعجل القتل.