سَلامٌ في الصَّحِيفَةِ مِن لَقِيطٍ |
|
إِلَى مَن بالجَزِيرَةِ مِن إِيادِ |
بأَنَّ اللَّيْثَ آتِيكُمْ دَلِيفاً |
|
فلا يَحْبِسْكُمُ سَوْقُ النِّقَادِ |
ودَلَفَتِ الْكَتِيبَةُ في الْحَرْبِ : أي تَقَدَّمَتْ كما في الصِّحَاحِ ، وفي المُحْكَمِ : سَعَتْ رُوَيْداً ، يُقَالُ : دَلَفْنَاهُمْ.
والدَّالِفُ : السَّهْمُ الذي يُصِيبُ مَادُونَ الْغَرَضِ ، ثُمَّ يَنْبُو عَن مَوْضِعِهِ ، كما في الصِّحاحِ ، وهو مَجَازٌ.
والدَّالِفُ أَيضاً : مِثْلُ الدَّالِحِ ، وهو الْمَاشِي بِالحِمْلِ الثَّقِيلِ مُقَارِباً لِلْخَطْوِ كما في الصِّحاحِ ، وقد دَلَفَ الْحَامِلُ بِحِمْلِهِ دَلِيفاً : أَثْقَلَهُ ج : دُلَّفٌ ، كرُكَّعٍ ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ ، وَأَنْشَدَ للشاعرِ :
وَعلَى الْقَيَاسِرِ في الْخُدُورِ كَوَاعِبٌ |
|
رُجُعُ الرَّوَادِفِ فَالْقَيَاسِرُ دُلَّفُ |
ويُجْمَعُ أَيضاً عَلَى دُلُفٍ ، مِثْل كُتُبٍ ، وَأَنْشَدَ ابنُ السِّكِّيتِ لقَيْسِ بنِ الخَطِيمِ :
لَنَا مَعَ آجَامِنَا وحَوْزَتِنَا |
|
بَيْنَ ذُرَاهَا مَخَارِفٌ دُلُفُ(١) |
قال : أَراد بالمَخَارِفِ نَخَلاتٍ يُخْتَرَفُ منها ، والدُّلُفُ : التي تَدْلِفُ بحِمْلِها.
والدُّلُفُ ، كَكُتُبٍ أَيضاً : هي النَّاقَةُ التي تَدْلِفُ بِحِمْلِهَا ، أيْ : تَنْهَضُ به ، عن ابنِ عَبَّادٍ.
وأَبو دُلَفٍ (٢) ، بفَتْحِ اللامِ ، كذا في الصِّحاحِ ، قال ابنُ بَرِّيّ : صَوَابُه : أَبو دُلَفَ ، كَزُفَرَ ، مِن كُنَاهُمْ غيرُ مَصْرُوفٍ ، لأَنَّهُ مَعْدُولٌ عَن دَالِفٍ ، ذكرَ ذلك الهَرَوِيُّ في كتابِ الذَّخائِرِ ، قال الأَزْهَرِيُّ : ومِن أسْمَاءِ العَربِ (٣) : دُلَفُ ، فُعَلُ مِن دَلَفَ ، كأَنَّهُ مَصْرُوفٌ مِن دَالِفٍ ، مِثْل زُفَرَ ، وعُمَرَ.
قلتُ : ومِنهُ الجَوَادُ المشهورُ أَبو دُلَفَ القاسمُ بن عيسى العِجْلِيُّ ، الذي قِيلَ فيه :
إِنَّمَا الدُّنْيَا أَبو دُلَفٍ |
|
بَيْنَ بَادِيهِ ومُحتَضَرِهْ (٤) |
فإِذا وَلَّى أَبو دُلَفٍ |
|
وَلَّتِ الدُّنْيَا علَى أَثَرِهْ |
وَمِنْ وَلَدِه الأَميرُ أَبو نَصْرٍ عليُّ بنُ هِبَةِ الله بنِ عليِّ بنِ جَعْفَرِ بنِ عليِّ بنِ محمدِ بنِ دُلَفَ بن أَبي دُلَفَ ، المعروفُ بابْنِ مَاكُولا الحافظُ ، وإذا أَطْلِقَ الأَميرُ فهو المُرَادُ به عند أَئِمَّةِ النَّسَبِ ، وكان يُقَال له : الخَطِيبُ الثاني ، قُتِلَ بالأَهْوَازِ سنة ٤٨٧.
والدُّلْفِينُ ، بِالضَّمِّ وكَسْرِ الفاءِ : دَابَّةٌ بَحْرِيَّةٌ تُنْجِي الْغَرِيقَ ، كما في الصِّحاحِ ، وهي الدُّخَسُ الذي تقدَّم ذِكْرُها ، موجودةٌ في بَحْرِ دِمْيَاطَ كثيرًا ، وقد بَسَطَ القولَ فيه الدَّمِيرِيُّ في حَياةِ الحيوان ، فانْظُرْهُ.
والدِّلْفُ ، بالْكَسْرِ : الشُّجَاعُ ، عن أَبي عمرٍو.
والدُّلْفُ ، بالضَّمِّ : جَمْعُ دَلُوفٍ لِلْعُقَابِ السَّرِيعَةِ ، عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ ، وأَنْشَدَ :
إِذَا السُّقاةُ اضْطَجَعُوا لِلأَذْقَانْ |
|
عَقَّتْ كَمَا عَقَّتْ دَلُوفُ الْعِقْبَانْ |
وَمَعْنَى عَقَّتْ : حَامَتْ.
والْمُنْدَلِفُ ، والْمُتَدَلِّفُ : الأَسَدُ الْمَاشِي علَى هِيْنَتِهِ ، مِن غيرِ إِسْرَاعٍ في مَشْيِهِ ، ويُقَارِبُ خَطْوَهُ ، لإِدْلَالِهِ ، وقِلَّةِ فَزَعِهِ ، قال :
ذُو لِبَدٍ مُنْدَلِفٌ مُزَعْفَرُ
وانْدَلَفَ عَلَيَّ : انْصَبّ (٥) ، عن ابنِ عَبَّادٍ ، ويُقَال : تَدَلَّفَ إِليه ، أي : تَمَشَّى وفي العُبَاب : مَشَى ، ودَنَا ، وقال ابنُ عَبّادٍ أَدْلَفَ له الْقَوْلَ ، أي : أَضْخَمَ له.
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ :
الدُّلُوفُ ، بالضَّمِّ : المَشْيُ الرُّوَيْدُ ، وقد أَدْلَفَهُ الكِبَرُ ، عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ ، وأَنْشَدَ :
__________________
(١) اللسان والتهذيب ، وبالأصل «وجوزتنا» والمثبت عنهما ، وضبطت «دلف» بضم ففتح ، وورد البيت فيهما شاهداً على قوله : ودُلَف كأنه مصروف من دالفٍ مثل ذُفَر وعُمَر.
(٢) ضبطت عن الصحاح واللسان وفي القاموس : «وأبو دُلَفَ» كما صوبه ابن بري.
(٣) في التهذيب : الرجال.
(٤) عن المطبوعة الكويتية ، وانظر تخريج البيتين فيها ، وبالأصل «ومحتصره».
(٥) عن القاموس وبالأصل «نصب».