حِمَارِ» و «وَادٍ
كجَوْفِ الحمارِ» ، و
«كَجَوْفِ العَيْرِ» ، و «أَخْرَبُ مِن جَوْفِ حِمارٍ» وقد
ذُكِرَ في : ح م ر.
والجَوْفُ : كُورَةٌ
بِالأَنْدَلُس ، والجَوْفُ : ع
بِنَاحِيَةِ أَكْشُونِيَةَ غَرْبِيَّ قُرْطُبَةَ ، والجَوْفُ : ع بأَرْضِ
مُرَادٍ ، وهو المذكورُ في تَفْسِيرِ قَوْلِهِ تعالَى : إِنّا أَرْسَلْنا نُوحاً ، وبه فُسِّرَ أَيضاً الحَدِيثُ : «فتَوَقَّلَتْ بِنَا
الْقِلَاصُ مِنْ أَعَالِي
الْجَوْفِ».
والجَوْفُ : ع
بِالْيَمَامَةِ ، وَمنه قَولُ الشاعرِ :
الْجَوْفُ خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَغْوَاطِ
|
|
ومِنْ
أَلَاءَاتٍ ومِنْ أُرَاطِ
|
ويُقَال : الجَوْفُ : اسْمٌ لليَمَامَةِ كُلِّهَا : والجَوْفُ : ع بِدِيَارِ
سَعْدٍ مِن بَنِي
تَمِيمٍ ، يُقَال له : جَوْفُ طُوَيْلِعٍ.
ودَرْبُ الْجَوْفِ : بالْبَصْرَةِ ومنه حَيَّانُ
الْأَعْرَجُ
الْجَوْفيُّ
، وأَبُو الشَّعْثَاءِ جَابِرُ بنُ زَيْدٍ
الجَوْفيُّ ، هكَذا
نَقَلَهُ الصَّاغَانِيُّ في العُبَابِ ، واخْتَلَفَ كلامُ الحافظِ بنِ حَجَرٍ في
التَّبْصِيرِ ، فقَالَ في الحُرَقِيِّ ، بضَمٍّ فَفَتْحٍ ثم قَافٍ مَكْسُورَةٍ ،
نِسْبَةً إلَى الحُرَقَةِ : بَطْنٌ مِن جُهَيْنَةَ ، مِنْهُم أَبُو الشَّعْثَاءِ
جابرُ بنُ زَيْدٍ الأَزْدِيُّ الحُرَقِيُّ ، تابِعيٌّ مَشْهُورٌ ، وقال بعدَ ذلك
في الْخَوْفيِّ ـ بخاءٍ مُعْجَمَةٍ ـ : أَبو الشِّعْثَاءِ الخَوْفيُّ : جابرُ بنُ
زيدٍ ، والخَوْفُ : نَاحِيَة مِن بِلادِ عُمَانَ. انتهى.
قلتُ :
والصَّوابُ في نِسْبَةِ أَبي الشَّعْثاءِ المذكورِ إلى الْجَوْفِ ، بالجِيمِ ، لِمَوْضِع مِن عُمَانَ ؛ فإنَّه أَزْدِيٌّ
، وما عَدَا ذلك تَصْحِيف.
وأَهْلُ اليَمَنِ والغَوْرِ
يُسَمُّون فَسَاطِيطَ عُمَّالِهِم : الْأَجْوَافَ.
وجَوْفُ اللَّيْلِ : الْآخِرُ ، في الحَدِيثِ ،
وهو قَوْلُهُ صلىاللهعليهوسلم لَمَّا سُئِلَ : أيُّ اللَّيْلِ أَسْمَعُ؟ قال : «جَوْفُ اللَّيلِ الآخِرِ» ، أي
: ثُلُثُهُ الْآخِر ، وهو الجُزْءُ الخَامِسُ
مِن أَسْدَاسِ اللَّيْلِ ، أي لا نِصْفُه ، كما زَعَمَهُ بَعْضُهُم.
والْأَجْوَفَانِ : الْبَطْنُ ، والْفَرْجُ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ ، ومنهالحديثُ : «إنَّ أَخْوَفَ
ما أَخَافُ عَلَيكُم
الْأَجْوَفَانِ» ؛ وإنَّمَا سُمِّيَا لِاتِّسَاعِهِمَا.
والْجَوَفُ ، مُحَرَّكَةً : السَّعَةُ ، يُقَال : شَيْءٌ
أَجْوفُ بَيِّنُ الْجَوَفِ : أي وَاسِعٌ.
والْأَجْوَفُ : مِنْ صِفَاتِ الْأَسَدِ
الْعَظِيمُ
الْجَوْفِ ، قال :
أَجْوَفُ
جَافٍ جَاهِلٌ مُصَدَّرُ
والْأَجْوَفُ في الاصْطِلاحِ الصَّرْفيِّ :
الْمُعْتَلُّ الْعَيْنِ ، أي : ما كان أَحَدُ حُرُوفِ العِلَّةِ في عَيْنِ الكَلِمَةِ ، أي : وَسَطِهَا
وجَوْفِها ، نحو : قال ، وباع.
والْأَجْوَفُ : الْوَاسِعُ بَيِّنُ
الْجَوَفِ ، وفي خَلْقِ
آدَمَ عليهالسلام : «فَلَمَّا رَآهُ
أَجْوَفَ عَرَفَ
أَنَّهُ خَلْقٌ لا يَتَمَالَكُ» أي : لا يَتَمَاسَكُ ، والْأَجْوَفُ : الذي له
جَوْفٌ ، وفي حديثِ
عِمْرَانَ : «كانَ عُمَرُ
أَجْوَفَ جَلِيداً» :
أي كَبيرَ الجَوْفِ عَظِيمَهُ ، والجَمْع : الجُوفُ ، بالضمِّ ، قال :
حَارِ بنَ
كَعْبٍ أَلَا الْأَحْلَامُ تَزْجُرُكُمْ
|
|
عَنَّا
وأَنْتُمْ مِنَ الْجُوفِ الْجَمَاخِيرِ؟
|
كالْجُوفيّ ، بالضَّمِّ أي : وَاسِعُ
الجَوْفِ ، وضَبَطَهُ
الجَوْهَرِيُّ بالفَتْحِ ، وأَنْشَدَ لِلعَجَّاجِ يَصِفُ كِنَاسَ ثَوْرٍ :
فَهْوَ إذا
مَا اجْتَافَهُ جَوْفيُّ
|
|
كَالْخُصِّ
إذْ جَلَّلَهُ الْبَارِيُّ
|
قال
الصَّاغَانِيُّ : الصَّوابُ ضَمُّ الجِيمِ في اللُّغَةِ والرَّجَزِ ، وهو من
تَغَيُّراتِ النَّسَبِ ، كالسُّهَيْلِيِّ والدُّهْرِيِّ.
والجَوْفَاءُ مِن الدِّلَاءِ : الوَاسِعَةُ ذاتُ
جَوْفٍ ، أي : سَعَةٍ
، ومِن الْقَنَا
والشَّجَرِ
: الْفَارِغَةُ ذاتُ
جَوْفٍ ، وجَمْعُ
الكُلِّ : جُوْفٌ ، بالضمِّ.
والجَوْفَاءُ : مَوْضِعٌ ، أَوْ
مَاءٌ لِمُعَاوِيَةَ ، وعَوْفٍ ، ابْنَيْ عامرِ بنِ رَبِيعَةَ ، قال جَرِيرٌ :
وقَدْ كَانَ
في بَقْعَاءَ رِيٌّ لِشَائِكُمْ
|
|
وتَلْعَةِ والْجَوْفَاءُ يَجْرِي غَدِيرُهَا
|
وقال أَبو
عُبَيْدَةَ في تَفْسِيرِ هذا البيتِ : هذِه أَماكنُ ومِيَاهٌ لبَنِي سَلِيطٍ
حَوَالِي الْيَمَامَةِ ، ونَسَبَ الشِّعْرَ لِغَسَّانَ بنِ ذُهَيْلٍ.
والجَائِفَةُ : طَعْنَةٌ تَبْلُغُ الْجَوْفَ ، وَقال أَبو عُبَيْدٍ : وقد تكونُ
__________________