١٠٨٦ : تفسير العيّاشيّ : عن أبي ميثم بن أبي يحيى عن جعفر بن محمّد عليهالسلام قال :
ما من مولود يولد الاّ وابليس من الأبالسة بحضرته ؛ فان علم اللّه انّه من شيعتنا ، حجبه من ذلك الشّيطان ؛ وان لم يكن من شيعتنا اثبت الشّيطان اصبعه السّبّابة في دبره فكان مأبونا ؛ فان كان امرأة اثبت في فرجها فكانت فاجرة ؛ فعند ذلك يبكي الصّبيّ بكاء شديدا اذا هو خرج من بطن امّه واللّه بعد ذلك يمحو ما يشاء ويثبت وعنده امّ الكتاب.
«البحار ، ج ٤ ، ص ١٢١ ، ح ٦٤ ، باب ٣».
١٠٨٧ : علل الشّرايع ، امالي الصّدوق : احمد بن الحسن القطّان عن الحسن بن عليّ السّكّري عن الجوهري عن الضّبّي عن حرب بن ميمون عن الثّمالي عن زيدبن عليّ عن ابيه عليّ بن الحسين عليهالسلام قال :
لما ولدت فاطمة عليهاالسلام الحسن عليهالسلام قالت لعليّ عليهالسلام : سمّه ؛ فقال : ما كنت لأسبق باسمه رسول اللّه. فجاء رسول اللّه صلىاللهعليهوآله فأخرج اليه في خرقة صفراء ، فقال : ألم انهكم ان تلفّوه في (خرقة) صفراء؟ ثمّ رمى بها واخذ خرقة بيضاء فلفّه فيها ، ثمّ قال لعليّ عليهالسلام : هل سمّيته؟ فقال : ما كنت لأسبقك باسمه. فقال صلىاللهعليهوآله : وما كنت لأسبق باسمه ربّي عزّ وجلّ ...
«البحار ، ج ٤٣ ، ص ٢٣٨ ، ح ٣ ، باب ١١».
مآخذ اخرى : البحار ، ج ١٠٤ ، ص ١٠٩ ، ح ٩ ، نقلا عن امالي الصّدوق. الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٤٠٩ ، ح ٢٧٤٣٢ ، باب ٣٦ ، نقلا عن العلل وامالي الصّدوق. علل الشّرايع ، ص ١٣٨ ، ح ٧. معاني الأخبار ، ص ٥٧ ، ح ٦.
١٠٨٨ : محمّد بن عليّ بن الحسين (في العلل والامالي) : حدّثنا احمد بن الحسن القطّان قال : حدّثنا ابوسعيد الحسن بن عليّ بن الحسين السّكّري قال : حدّثنا ابو عبداللّه محمّد بن زكريّا بن دينار الغلابي قال : حدّثنا عليّ بن حكيم قال : حدّثنا الرّبيع بن عبداللّه عن عبداللّه بن الحسن عن محمّد بن عليّ عن ابيه عليهمالسلام عن جابر بن عبداللّه الأنصاري.
قال الغلابي : وحدّثني شعيب بن واقد قال : حدّثني اسحاق بن جعفر بن محمّد عن الحسين بن عيسى بن زيدبن عليّ عن ابيه عليهالسلام عن جابربن عبداللّه.
قال الغلابي : وحدّثنا العبّاس بن بكار عن حرب بن ميمون عن أبي حمزة الثّمالي عن زيد بن عليّ عن ابيه عليّ بن الحسين عليهالسلام :
انّ فاطمة لمّا ولدت الحسن عليهالسلام جاء رسول اللّه صلىاللهعليهوآله فأخرج اليه في خرقة صفراء فقال : ألم انهكم ان تلفّوه في خرقة صفراء؟ ثمّ رمى بها واخذ خرقة بيضاء فلفّه فيها ، إلى ان قال : فسمّاه