وزاد في البحار والوسائل نقلا عن كتاب حسين بن سعيد : قال ابو عبداللّه عليهالسلام وان احببت ان يزيد اللّه في عمرك فسرّ ابويك. قال : وسمعته يقول : انّ البرّ يزيد في الرّزق.
«الكافي ، ج ٢ ، ص ١٦٣ ، ح ٢١».
مآخذ اخرى : الوسائل ج ٢١ ، ص ٥٠٦ ، ح ٢٧٧٠٨ ، باب ١٠٦ ؛ والبحار ج ٧٤ ، ص ٥٩ ، ح ٢١ ، نقلا عن الكافي. وايضا البحار ، ج ٧٤ ، ص ٨١ ، ح ٨٤ ، باب ٢ ؛ والوسائل ، ج ١٨ ، ص ٣٧١ ، ح ٢٣٨٧٤ ، باب ٣٠ ، نقلا عن كتاب حسين بن سعيد ، عن النّضر وفضّالة عن عبداللّه بن سنان عن حفص عن محمّد بن مسلم عن أبي جعفر عليهالسلام ؛ وزاد في آخره ما مرّ.
٣٥١ : فقه الرّضا عليهالسلام :
عليك بطاعة الأب وبرّه ، والتّواضع والخضوع والاعظام والاكرام له ، وخفض الصّوت بحضرته ؛ فان الأب اصل الابن ، والابن فرعه ؛ لولاه لم يكن يقدره اللّه. ابذلوا لهم الأموال والجاه والنّفس. وقد اروي : «انت ومالك لأبيك». فجعلت له النّفس والمال. تابعوهم في الدّنيا احسن المتابعة بالبرّ ؛ وبعد الموت بالدّعاء لهم ، والتّرحم عليهم ؛ فانّه روي انّه من برّ اباه في حياته ولم يدع له بعد وفاته ، سمّاه اللّه عاقّا. ومعلّم الخير والدّين يقوم مقام الأب ، ويجب له مثل الّذي يجب له ، فاعرفوا حقّه. واعلم انّ حقّ الأمّ الزم الحقوق واوجب ، لأنّها حملت حيث لا يحمل احد احدا ، ووقت بالسّمع والبصر وجميع الجوارح ، مسرورة مستبشرة بذلك ؛ فحملته بما فيه من المكروه ، والّذي لا يصبر عليه احد ؛ رضيت بأن تجوع ويشبع ، وتظمأ ويروى ، وتعرى ويكتسي ، وتظلّه وتضحي ؛ فليكن الشّكر لها والبرّ والرّفق بها على قدر ذلك ، وان كنتم لا تطيقون بأدنى حقّها الاّ بعون اللّه ؛ وقد قرن اللّه عزّ وجلّ حقّها بحقّه ، فقال : «اشكر لي ولوالديك اليّ المصير». وروي : «انّ كلّ اعمال البرّ يبلغ العبد الذّروة منها ، الاّ ثلاث حقوق : حقّ رسول اللّه وحقّ الوالدين».
وقال في المستدرك : حقّ اللّه وحقّ رسول اللّه وحقّ الوالدين.
«البحار ، ج ٧٤ ، ص ٧٦ ، ٧٧ ، ح ٧١».
مآخذ اخرى : المستدرك ، ج ٥ ، ص ٢٤٨ ، ح ٥٧٩٧ ، باب ٤٢ ؛ وج ٦ ، ص ٤٣٧ ، ح ٧١٧٣ ، باب ١٠ ؛ وج ١٥ ، ص ١٧٦ ، ح ١٧٩٢٠ ، باب ٦٨ ، نقلا عن فقه الرّضا عليهالسلام.
٣٥٢ : تفسير الامام العسكري عليهالسلام : قال الامام عليهالسلام في ثواب قراءة سورة البقرة : قال رسول اللّه صلىاللهعليهوآله :
انّ والدي القارىء ليتوّجان بتاج الكرامة يضيء نوره من مسيرة عشره آلاف سنة ، ويكسيان