اللّه ان يرزقني ابنا. فكتب اليه : ربّ ابنة خير من ابن ؛ فولدت له ابنة.
«البحار ، ج ٥٠ ، ص ١٧٧ ، ح ٥٥ ، باب ٣».
٢٧٥ : طبّ الأئمّة : سعد بن مهران عن محمّد بن صدقة عن محمّد بن سنان الزّاهريّ عن يونس بن ظبيان عن محمّد بن اسماعيل عن جابر بن يزيد الجعفيّ قال :
جاء رجل من بني اميّة إلى أبي جعفر عليهالسلام ، وكان مؤمنا من آل فرعون يوالي آل محمّد ، فقال : يابن رسول اللّه انّ جاريتي قد دخلت في شهرها وليس لي ولد ، فادع اللّه ان يرزقنى ابنا ؛ فقال : اللّهمّ ارزقه ابنا ذكرا سويّا ؛ ثمّ قال : اذا دخلت في شهرها فاكتب لها انّا انزلناه ، ـ وعوّذها بهذه العوذة وما في بطنها ـ بمسك وزعفران ، واغسلها واسقها ماءها وانضح فرجها ؛ والعوذة هذه : «اعيذ مولودى بسم اللّه بسم اللّه وانّا لمسنا السّماء فوجدناها ملئت حرسا شديدا وشهبا ؛ وانّا كنّا نقعد منها مقاعد للسّمع فمن يستمع الآن يجد له شهابا رصدا» ثمّ يقول : «بسم اللّه بسم اللّه اعوذ باللّه السّميع العليم من الشّيطان الرّجيم ، انا وانت والبيت ومن فيه والدّار ومن فيها نحن كلنا في حرز اللّه وعصمة اللّه وجيران اللّه وجوار اللّه آمنين محفوظين» ثمّ تقرء المعوّذتين وتبدء بفاتحة الكتاب قبلهما ، ثمّ سورة الأخلاص ثمّ تقرء : «افحسبتم انّما خلقناكم عبثا وانّكم الينا لاترجعون» ؛ «فتعالى اللّه الملك الحقّ لا اله الاّ هو ربّ العرش الكريم» ؛ «ومن يدع مع اللّه الها آخر لا برهان له به فانّما حسابه عند ربّه انّه لايفلح الكافرون» ؛ «وقل ربّ اغفر وارحم وانت خير الراحمين» ؛ «لو انزلنا هذا القرآن» إلى آخر السّورة ؛ ثمّ تقول : «مدحور [ا] من يشاقّ اللّه ورسوله ؛ اقسمت عليك يا بيت ومن فيك بالأسماء السّبعة والأملاك السّبعة الّذين يختلفون بين السّماء والأرض محجوبا عن هذه المرأة وما في بطنها ، كل عرض واختلاس أو لمس أو لمعة أو طيف مسّ من انس أو جانّ». وان قال عند فراغه من هذا القول ومن العوذة كلّها : «اعنّي بهذا القول وهذه العوذة فلانا واهله وولده وداره ومنزله» ؛ فليسمّ نفسه وليسمّ داره ومنزله واهله وولده وليلفظ به وليقل أهل فلان بن فلان وولده فلان بن فلان فانّه احكم له واجود وانا الضّامن على نفسه واهله وولده ان لا يصيبهم آفة ولا خبل ولا جنون باذن اللّه تعالى.
«البحار ، ج ٩٥ ، ص ١١٨ ، ح ٥ ، باب ٩٤».
مآخذ اخرى : المستدرك ، ج ١٥ ، ص ٢٠٨ ، ح ١٨٠٢٩ ، باب ٧٩ ، نقلا عن كتاب طبّ الأئمّة.