الصفحه ٥٢ : القضاء البات في موضوع يقتضي جمع كل
ما يمتّ بصلة إلى الموضوع من أقوال المتكلّم ، وعند ذاك يتّخذ الباحث
الصفحه ٧٤ : صدر منه لغاية إلايعاز إلى
الحكم الّذي سوف يُبتلى به المسلمون ولذلك وصفه بقوله «وخلّف الفتنة» وهي الّتي
الصفحه ١٠٢ : نلوّث بها ألسنتنا!! والقول منسوب إلى
عمر بن عبد العزيز وربّما ينسب إلى الإمام أحمد بن حنبل.
وأنت خبير
الصفحه ١١٣ : اليهود قالت
اليهود لا يصلح الملك إلاّ في آل داود وقالت الرافضة لا تصلح الإمارة إلاّ في آل
علي
الصفحه ١٦٧ : )
(٥)
____________________
١. يشير إلى قوله
سبحانه : (قَالَ الذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ
مِنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ
الصفحه ٧ : علماء الحنابلة ، يدعو
فيها إلى تحكيم لغة الحوار ، ويتمنى شيوعها في الأوساط الإسلامية بعد غيابها في
هذه
الصفحه ١٠ :
والخطاب ونحن بأمسّ
الحاجة إلى هذا الأُسلوب ، والرسالة الّتي بين يدي القارئ أُلّفت بلغة الحوار
الصفحه ٦٠ : أم غيره.
ومنه يظهر وجه كلام الإمام لمّا استشاره
عمر بن الخطاب في الخروج إلى غزوة الروم ، فقال
الصفحه ١٠٣ : الخوارج وأمثالهم ـ لاحتجنا إلى كتاب مفرد ، وعند ذاك
أذعنت انّ الحقّ مع الشيعة حيث تنظر إلى الصحابة
الصفحه ١٠٦ : الرسالة أو ضرورياً من ضروريات الدين مع
الالتفات إلى كونه ضروريّاً بحيث يرجع إنكاره إلى إنكار الرسالة
الصفحه ١١٨ : إلى يومنا هذا ، فلماذا
تصادرون الكتب الشيعية ، وفي الوقت نفسه ، تدخل المجلات الغربية التي رسالتها
الصفحه ١٥٨ : )
(٢) بل معناه
انّه سبحانه كتب لهم آجالاً مختلفة فخيّرهم بينها.
أضف إلى ذلك انّ كتاب «الكافي» ، كتاب
حديث
الصفحه ١٦٨ : ـ ، وعد
في آخر الرسالة ان له مع القراّء لقاءات أُخرى تدور حول منزلة آل البيت في كتب
السنّة ، وهو موضوع
الصفحه ١٧١ :
فهرس المصادر
١.
إرشاد الطالبين إلى نهج المسترشدين :
مقداد بن عبدالله السيوري الحلي ، منشورات
الصفحه ١٤٤ :
أيضاً كغلو اليهود في أُمّ عيسى حتّى قذفوا مريم ، فيكون المنهي عنه هو مطلق
الخروج عن الحد الحقيقي من غير