الصفحه ١٥ : .
١.
إنّ الشريف الرضي هو الجامع لا المنشئ.
إنّ نهج البلاغة اسم وضعه الشريف الرضي
لكتاب جمع فيه المختار من
الصفحه ٣٩ : أنّه قد
تواترت الأخبار عنه عليهالسلام
بنحو من هذا القول ، نحو قوله : «مازلت مظلوماً منذ قبض الله رسوله
الصفحه ٤٧ : يكن لها مثيل في من سبقه من الخلفاء ، ومع ذلك نرى أنّه
لمّا استتب الأمر للإمام عليهالسلام
ظهرت بوادر
الصفحه ٥١ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
أخذ عليّ الميثاق بترك الشقاق والمنازعة ، فلم يحلّ لي أن أتعدّى أمره أو أُخالف
نهيه (١).
وأين هذا
الصفحه ٥٥ : ، جعلها في جماعة
زعمَ أنّي أحدهم ، فياللهِ وللشورى ، متى اعترض الريبُ فيّ مع الأوّل منهم؟ حتّى
صرِتُ أقرنُ
الصفحه ٥٨ :
المناقشة :
إنّ الإمام عليهالسلام قد كشف النقاب عن
موقفه في التعامل مع الخلفاء كافة في كلامه
الصفحه ٥٩ :
فو الله ما كان يُلقى في روعي ولا يخطر
ببالي انّ العرب تُزعج هذا الأمر من بعده
الصفحه ٦١ : عليهالسلام في كتابه الذي كتبه
إلى معاوية :
«إنّه بايعني القوم الذين بايعوا أبا
بكر وعمر وعثمان على ما
الصفحه ٧٠ : » «عمر» حدثني
بذلك فخار بن معد الموسوي.
٣ ـ يظهر من الطبري أنه ليس من كلام
الإمام ، بل هو من كلام «ابنة
الصفحه ٧٢ :
بن أبيه) للشهادة ، حاول
الخليفة أن يدرأ عنه الحدّ بالشبهة ، فخاطبه بقوله : إنّي لأرى رجلاً لم
الصفحه ٨٠ : باب الفتن والجور على مصراعيه.
فكان في نيّة الإمام بكلامه هذا أن يقوم
الخليفة بتغيير الوضع السائد
الصفحه ٨١ :
١ ـ انّ الإمام عليهالسلام كان يندِّد بأعمال
عثمان وينقم عليه في غير موقف من مواقفه ، فيقول عند
الصفحه ٩٣ :
: إنّ النقد الموضوعي لأعمال الصحابة على
ضوء الكتاب والسنّة لا يعني سبَّهم ، فإنّ سباب المسلم فسوق ، كما
الصفحه ١٠٠ : مجموعهم لا على كلّ
فرد فرد منهم وإن تبيّن فسقه وبانت زلّته ، وكم له في الذكر الحكيم من نظير :
١ ـ انّه
الصفحه ١٠٢ :
الثالثة : الإمساك عمّا شجر
بين الصحابة من الخلاف
ثم إنّ كثيراً من المحدّثين والمؤرّخين
لمّا