الصفحه ٨٣ :
إنّ الإمام عليهالسلام باعتباره سفير
الناس إلى الخليفة لإطلاعه على تذمّرهم منه ونقمتهم عليه ، كان
الصفحه ٨٥ : : إنّه أفصح الناس بعد رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم وأكثرهم
علماً وزهداً وتنمّراً في ذات الله تعالى
الصفحه ٨٨ : ، أُولئك
إخواني الذاهبون ، فحقَّ لنا أن نظمأ إليهم ، ونَعضَّ الأيدي على فراقهم
الصفحه ٨٩ :
المناقشة :
أوّلاً
: إنّ الإمام عليهالسلام ليس بصدد الثناء
على عامّة أصحاب الرسول
الصفحه ٩١ : ...» (١).
ومع الإيمان بهذا كلّه ، فلنا وقفات مع
فضيلة الشيخ :
الأُولى : حب الصحابة كرامة
للمحب
لا أظن انّ
الصفحه ٩٦ : وأمره أن ينظر من كان في طاعة علي فيوقع بهم ، ففعل ذلك.
وقد ارتكب جرائم كثيرة ذكرها التاريخ ، ولمّا
الصفحه ٩٨ : يرجع إلى موبقات
أعمالهم.
إنّ القرآن الكريم يذكر من بين الصحابة
فئات ويصفهم بأنّهم :
١ ـ المنافقون
الصفحه ١١٣ :
٤ ـ تشبيه الروافض باليهود
والنصارى :
إنّ من البحوث الدارجة في كتب الحنابلة
هو تشبيه الشيعة أو
الصفحه ١١٦ : ذبيحة اليهودي
والنصراني في الحرمين الشريفين ، وفي عامَّة بلادهم مع أنّها ذبيحة لم يذكر عليها
اسم الله
الصفحه ١٢٧ :
إنّ
وَعْدَ اللهِ حَقٌ وَلا يَسْتَخفَّنّكَ الّذينَ لا يُوْقِنُونَ) (١).
وهذا صبر عظيم
الصفحه ١٢٨ : عليك ماء الشؤون (١).
٢ ـ وذكر في نهج البلاغة أيضاً انّ
علياً عليهالسلام
قال : من ضرب يده على فخذه
الصفحه ١٣٩ : سيرة نبيّنا وسنته» للعلاّمة الأميني.
الثالثة
: إن الغاية من عقد المجالس وتشكيل
الأندية ليس هو إظهار
الصفحه ١٤١ :
١٢
نهي الإمام علي عليهالسلام
عن الغلو
يقول الشيخ :
١ ـ وجاء في نهج البلاغة أنّ علي بن أبي
الصفحه ١٤٢ :
مَشُورة بعدل ، فانّي لست في نفسي بفوق أن أُخْطِئ ولا آمن ذلك من فعلي» (١).
٣ ـ وفي نهج البلاغة أيضاً كان
الصفحه ١٤٦ : إليه.
فأيّ غلو في نقل الفضائل التي ملأت
الصحاح والمسانيد.
وأيّ غلو في أن يخبر الإمام عن الغيب