الصفحه ٤٢ :
عشر من بعده ، ...
كيف يستطيع علي عليهالسلام
أن يقول دعوني والتمسوا غيري؟ هل يتّهم الشيعة
الصفحه ٦٠ : الإمام عليهالسلام :
وقد تَوكّلَ اللهُ لأهل هذا الدين
بإعزاز الحوزة ، وستر العورة ، والّذي نصرهم وهم
الصفحه ٢٨ : الكلم الدينية والدنيويّة ما
لا يوجد مجتمعاً في كلام ولا مجموع الاطراف في كتاب (١).
ومع ذلك فإن جميع ما
الصفحه ٧٨ :
لَوَاضِحَةٌ ، وَإنَّ أعلامَ الدِّينِ لقائمةٌ.
فَاعلَمْ أنَّ أفضل عباد الله عند اللهِ
إمامٌ عادلٌ ؛ هُدِيَ
الصفحه ١٠٧ : التوحيد والرسالة
والاعتقاد بالمعاد ولا ينكرون شيئاً من ضروريات الدين التي ربّما يرجع إنكارها إلى
انكار
الصفحه ١٤٣ :
أي أمر كان ، ولاسيّما في الدين ، وقد نهى عنه سبحانه في الكتاب العزيز مرتين ، وقال
: (يَا أَهْلَ
الصفحه ١٤٤ : عليهالسلام
قوله : «إنّ دين الله بين المقصّر والغالي ، فعليكم الفرقة الوسطى فيها يلحق
المقصِّر ويرجع إليها
الصفحه ١٧٤ : .
السيرة الحلبية : علي بن برهان الدين
الحلبي (٩٧٥ ـ ١٠٤٤ ه) دار المعرفة ، بيروت.
٢٤.
شرح صحيح مسلم
الصفحه ٥٩ : ، فأمسكت يدي حتى رأيت راجعةَ الناس قد رجعت عن الإسلام يدعون إلى
محق دين محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم
فخشيتُ
الصفحه ١٠٦ : الرسالة أو ضرورياً من ضروريات الدين مع
الالتفات إلى كونه ضروريّاً بحيث يرجع إنكاره إلى إنكار الرسالة
الصفحه ١٤ : القرن
الأوّل الهجري وهو قد عاش في القرن الرابع عشر بدون ذكر المصادر أو الاسناد؟! وما
يدرينا لعلّه بعد
الصفحه ٣٢ : القرن الرابع عشر عن الإمام
الّذي عاش في القرن الأوّل؟! ولكن الشيخ لم يقرأ مقدّمة الكتاب ولو قرأها لما
الصفحه ١٧٦ : (٦٣٠ ـ ٧١١ ه) دار الفكر ، بيروت ـ ١٤٠٤ هـ.
٤٢.
مختصر التحفة الاثني عشرية للشاه عبد العزيز الإمام
الصفحه ٥ : الطاهرين ومن اتبعهم ووالاهم بإحسان إلى يوم
الدين.
أمّا بعد ؛ فإن الحوار عبارة عن تبادل
الكلام بين شخصين
الصفحه ٥٧ :
ولا خذلانه بكثرة ولا قلّة وهو دين الله تعالى الّذي أظهره ... والعرب اليوم وإن
كانوا قليلاً فهم كثيرون