الصفحه ٥١ : الامتناع من البيعة ، لأنّه
صلىاللهعليهوآلهوسلم
أمرني بها.
«وإذا الميثاق في عنقي لغيري» ، أي رسول
الله
الصفحه ٧٦ :
فانظر هذا المدح والثناء على عثمان من
علي رضي الله عنهما وانظر إلى قوله : «وما ابن أبي قحافة ولا
الصفحه ٧٨ :
فَإنَّكَ وَاللهِ
مَا تُبَصَّرُ مِنْ عَمىً ، وَلاَ تُعَلَّمُ مِنْ جَهْل ؛ وَإنَّ الطُّرُقَ
الصفحه ٨١ :
١ ـ انّ الإمام عليهالسلام كان يندِّد بأعمال
عثمان وينقم عليه في غير موقف من مواقفه ، فيقول عند
الصفحه ٨٣ :
إنّ الإمام عليهالسلام باعتباره سفير
الناس إلى الخليفة لإطلاعه على تذمّرهم منه ونقمتهم عليه ، كان
الصفحه ٨٧ : جزءاً منها :
«لقد رأيت أصحاب محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم فما أرى
أحداً منكم يشبههم ، لقد كانوا
الصفحه ١٠٣ :
الجمل وصفين
والنهروان كلّهم طغاة وبغاة ، يجب أن لا نلوّث ألسنتنا بدمائهم.
هذا غيض من فيض
الصفحه ١٢٢ :
مظلوماً وتتولاّه وتبرأ من أعدائه.
والأُخرى ـ وهم جمهور أصحاب الحرب وأهل
الغَناء والبأس ـ : يعتقدون أنّ
الصفحه ١٢٥ :
المؤمنين اليوم وأصحابه إلى أصحاب النهروان. ثم تكلّم الناس من كل ناحية ولغطوا ، وقام
رجل منهم ، فقال بأعلى
الصفحه ١٣٣ :
٤ ـ وهذا هو صلىاللهعليهوآلهوسلم قد زار قبر
أُمه وبكى عليها وأبكى من حوله (١).
٥ ـ وهذا هو
الصفحه ١٥٤ : العالية ، والمنزلة
الرفيعة ، إلى الاشتغال بالمأكل والمشرب ، والتفرغ إلى النكاح وغيره من المباحات ،
عدّوه
الصفحه ١٥٧ :
الإمام في خطبته تعارضاً.
أقول
: أيّة معارضة ، بين ما جاء في خطاب
الإمام من فناء كل إنسان وبين ما روي
الصفحه ١٦٨ :
الآنَ حَصْحَص الحق
هنا خاتمة المطاف ، ونهاية الحوار ، وقد
درسنا جلَّ ما طرحه الشيخ حول النهج من
الصفحه ١٧ :
سليمان بن عبد الله
بن خالد النهمي ـ نسبة الى منهم ، بطن من همدان ـ الكوفي الخزاز ، وله مقتل
الصفحه ١٨ : ، المتوفّى بعد سنة ٢١٤ ه ، من أصحاب الإمام العسكري عليهالسلام. (ذكره النجاشي) (٢).
٧ ـ خطب عليّ ؛ لأبي