الصفحه ١٢٤ : الذين ساندوا طلحة والزبير في محاربتهما عليّاً ، ولمّا قُتلا انضمّوا
إلى جيش علي عليهالسلام
كرهاً لا
الصفحه ١٢٦ : على
أموالنا إن نفدتْ ، ولا على عشائرنا إن قتلت في طاعتك ، فقال : «تجهّزوا للمسير
إلى عدونا». (١)
وقد
الصفحه ١٢٩ : بالغلو وانّما هي مسألة أُخرى ، وهي
جواز البكاء على الميت وعقد المجالس لأجله ، وهذه مسألة فقهية ثبت جوازها
الصفحه ١٣٣ :
٤ ـ وهذا هو صلىاللهعليهوآلهوسلم قد زار قبر
أُمه وبكى عليها وأبكى من حوله (١).
٥ ـ وهذا هو
الصفحه ١٤٤ :
وإلهاً. وعلى ذلك
فالغلو هو الإفراط ويمكن أن يكون المراد هو الأعم حتّى يعمّ التقصير والتفريط
الصفحه ١٦٥ :
فما هذه الهمهمة والدمدمة مع الاتفاق في
الكبرى والاختلاف في الصغرى ، وبذلك تستطيع على تفسير كل ما
الصفحه ١٧٠ :
والخصام ، ويعين على
تحقيق الوحدة والوئام ، ويوّفر الاجواء المناسبة للبحث والحوار ، ويتيح
الصفحه ١٠ :
والطرح ، وقد حرص المؤلّف على الاختصار وسهولة العبارة.
هاتان النقطتان تمثّلان خلاصة ما جاء في
مقدّمة
الصفحه ١١ : وسيفاً بتّاراً على
رقاب المخالفين من الشيعة والسنّة ، ليخلو الميدان لأتباعه ، ويكافح كلّ دعوة ترفع
لوا
الصفحه ١٧ : أمير
المؤمنين من رجال القرن الثاني (١).
٣ ـ كتاب رسائل علي وحروبه ؛ لأبي إسحاق
إبراهيم بن محمد بن
الصفحه ٢١ :
«وقد اختلف الناس في كتاب (نهج البلاغة)
المجموع من كلام الإمام علي بن أبي طالب رضياللهعنه
هل هو
الصفحه ٢٦ :
الاسلوب؟! قد وقفنا على رسائل الرضيّ ، وعرفنا طريقته وفنّه في الكلام المنثور ، وما
يقع مع هذا الكلام في خلّ
الصفحه ٢٨ : ، موجودة الآن ومتوفّرة ، وهي على أقسام :
١ ـ ما ألّفت قبل سنة أربعمائة الّتي هي
عام صدور نهج البلاغة
الصفحه ٤٤ : حين الحوار حتّى يرفضها الإمام.
وليس هذا أول كلام للامام وآخره حول
رفضه بيعة القوم وإنّ أصرّوا عليه
الصفحه ٤٩ :
أكذب على رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم وأنا أوّل
من صدّقه ، فلا أكون أوّلَ من كذب عليه