الصفحه ١٠ :
والطرح ، وقد حرص المؤلّف على الاختصار وسهولة العبارة.
هاتان النقطتان تمثّلان خلاصة ما جاء في
مقدّمة
الصفحه ٢٩ :
الإمام بصورة تختلف
عمّا في النهج.
وقد وفّق الله سبحانه العالم المتتبع
الموفق السيد عبد
الصفحه ٦٩ :
٢ ـ «الأوَد» : العوج.
٣ ـ «العَمدَ» : انفضاخ سنام البعير.
والمراد في المقام «العلّة».
٤ ـ أصاب
الصفحه ١١٢ :
تجريدها من التشبيه
والتجسيم ، ولكنّهما يصرّان على إجرائها على الله سبحانه بنفس معانيها اللغوية
الصفحه ١١٨ :
حرام على بلابله الدوح
قل لنا يا صاحب الفضيلة : أنتم من قضاة
المحكمة الكبرى في القطيف ـ حسب
الصفحه ١٨٠ :
الموضوع
الصحفة
ابن خلّكان وبذره الشك في نهج البلاغة
الصفحه ٢٣ :
ذكر بعضها ابن شاكر
في (فوات الوفيات) وقد شغفه حبّه ، وتيّمه هواه حتى امتنع من النوم فكان يدور
الصفحه ٥٥ : ، جعلها في جماعة
زعمَ أنّي أحدهم ، فياللهِ وللشورى ، متى اعترض الريبُ فيّ مع الأوّل منهم؟ حتّى
صرِتُ أقرنُ
الصفحه ٥٧ :
٤
ثناء الإمام عليهالسلام
على الخلفاء
يقول الشيخ :
ورد في النهج انّ عمر بن الخطاب
الصفحه ٦٢ : يقول قال الرضي ، كما أنّه حذف من آخر الخطبة ما يبيّن مقصود الإمام الذي
لا صلة له بما يرتئيه المستدلّ
الصفحه ٧٠ : أبي حثمة». وأنّ الإمام صدّقها في كلمتين «ذهب
بخيرها ، نجا من شرها» أي ذهب بخير الولاية ونجا من شرها
الصفحه ٨٠ :
المترف في الولايات والأعمال ، وتوطيد السبل لطغيانهم واستطالتهم على الناس ، وغير
ذلك من الأُمور الّتي فتحت
الصفحه ٩٤ : الآية نزلت في
حقّ الوليد بن عقبة بن أبي معيط وقد سوّد الرجل صحائف حياته بأعمال سيئة سجلها
التاريخ ، وقد
الصفحه ١٥٥ :
١٣
ليس لدفع الموت سبيل
يقول الشيخ :
جاء في نهج البلاغة عن عليّ أنّه قال : «أُوصيكم
بتقوى
الصفحه ٣٩ :
وربّما سبق ذكره في
بعض ما تقدم أيضاً تاركين التفصيل إلى وقت آخر.
قال ابن أبي الحديد : واعلم