الصفحه ١٣٦ : تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَاد
فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ
الصفحه ٣٦ :
ولمّا كان هذا الكلام صريحاً في التنصيص
على الإمامة لم يجد ابن أبي الحديد شارح كتاب نهج البلاغة
الصفحه ٤٨ : :
«رضينا عن الله قضاءه ، وسلمنا لله أمره
، أتراني
____________________
١. تأمّلات في كتاب
نهج البلاغة
الصفحه ١١٤ : ينتحل غير دين الإسلام ، أو يختلف في القرآن
أنّه كلام الله سبحانه النازل على قلب سيد المرسلين ليكون من
الصفحه ٧٦ : .
____________________
١. تأمّلات في كتاب
نهج البلاغة : ٢٠.
الصفحه ١٤٠ : الشيخ عمر النسفي في كتابه العقائد النسفية :
ولا ينعزل الإمام بالفسق ـ أي الخروج
على طاعة الله تعالى
الصفحه ١١٥ :
ويجهرون بالبسملة في
الصلوات الجهرية ، ويقولون بجواز الجمع بين الصلاتين في السفر والحضر من دون
الصفحه ١٥٣ : الإربلي (المتوفّى ٦٩٣ ه) في كتاب «كشف الغمة في معرفة الأئمة» فقال : إنّ
الأنبياء والأئمة عليهمالسلام
الصفحه ٤٢ : الإمام علي عليهالسلام بعصيان الله؟ أين
حبهم لعلي؟
إنّ علياً عليهالسلام
هنا يقرر أن الخلافة يجوز أن
الصفحه ١٠٨ : أبي حنيفة
والحنفية :
هذا هو عبد الله بن أحمد بن حنبل (المتوفّى
٢٩٠ ه) كفّر في كتابه «السنّة» أبا
الصفحه ١٣٩ : يبكيك؟ قالت رأيت رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ تعني في
المنام ـ وعلى رأسه ولحيته التراب ، فقلت
الصفحه ١٦٧ : ». (٤)
(إِنَّ فِي ذَلِكَ
لَذِكْرى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ
أَوْ
أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ
الصفحه ١١٣ : الروافض حسب مصطلحهم باليهود والنصارى ، وهذا هو ابن الجوزي (٥١٠
ـ ٥٩٧ ه) قد فتح باباً في كتاب «الموضوعات
الصفحه ٣٠ : كان على ثقة منه ويقين ، فلم يكن محتاجاً إلى ذكر مصدر له ، تكون
العهدة عليه في النقل والنسبة ، وكان هذا
الصفحه ٥٨ : عليهالسلام
يبذل له النصح والمشورة ، وهذه الحقيقة جاءت في كتاب الإمام إلى أهل مصر مع مالك
الأشتر لمّا ولاّه