الصفحه ١٢٥ : المسلم على المسلم»!
فقام حجر بن عدي الكندي وسعيد بن قيس
____________________
١. شرح نهج البلاغة
الصفحه ١٢٧ : (٢).
____________________
١. الروم : ٦٠.
٢. شرح نهج البلاغة
: ٧ / ٧٣.
الصفحه ١٤٧ : ، وتضطمَّ عليه جوانحي (١).
____________________
١. نهج البلاغة : الخطبة
١٢٤ ، شرح محمد عبده.
الصفحه ١٥١ : ، شرح محمد عبده.
الصفحه ٢٢ :
ابن خلّكان ونزعته الأُموية
:
إنّ من يحمل نزعة أموية ويكون مْغرَماً
بشعر يزيد بن معاوية بن أبي
الصفحه ٧٠ : » «عمر» حدثني
بذلك فخار بن معد الموسوي.
٣ ـ يظهر من الطبري أنه ليس من كلام
الإمام ، بل هو من كلام «ابنة
الصفحه ١١١ : والولد ، ولكن المتتبع في التاريخ يرى
استمرار التكفير على يد علماء الحنابلة. كابن تيميّة وتلميذه ابن القيم
الصفحه ١١٤ :
٤٥٦ ه) فذكر نفس
الوجوه التي اعتمد عليها ابن الجوزي في «الموضوعات» والظاهر انّ ابن الجوزي
الصفحه ١٨٠ :
الموضوع
الصحفة
ابن خلّكان وبذره الشك في نهج البلاغة
الصفحه ٢١ : ، والله أعلم (١).
أقول
: (إنْ يَتَّبِعونَ إلاّ
الظَّنَّ وإنْ هُمْ إلاّ يَخْرُصُونَ)
إنّ ابن خلّكان قد
الصفحه ٢٣ :
ذكر بعضها ابن شاكر
في (فوات الوفيات) وقد شغفه حبّه ، وتيّمه هواه حتى امتنع من النوم فكان يدور
الصفحه ٢٥ : عرفت أنّ ابن خلّكان نسب الجميع إلى
الشريفين ، وهذا القائل نسب ماوراء العشر أو نصف العشر إليهما.
أقول
الصفحه ٣١ : الاسكافي.
٦ ـ تاريخ ابن جرير الطبري.
٧ ـ حكاية أبي جعفر محمد بن علي الباقر عليهماالسلام.
٨ ـ رواية
الصفحه ٣٩ :
وربّما سبق ذكره في
بعض ما تقدم أيضاً تاركين التفصيل إلى وقت آخر.
قال ابن أبي الحديد : واعلم
الصفحه ٥٤ :
«أما واللهِ لقد تقمّصها ابن أبي قحافةَ
، وإنّهُ ليعلم أنَّ محلّي منها محلُّ القُطبِ من الرّحى