الصفحه ٦٣ : كان ذلك إماماً ولله فيه رضا.
وهذا التفسير لكلام الإمام عليهالسلام مرفوض جدأً ، إذ
ليس الإمام بصدد
الصفحه ٧١ : يد بيضاء على المغيرة
بدرء الحد عنه لمّا اتّهم بالزنا في عصر الخليفة وهو أمير على الكوفة ، فقد شهد
الصفحه ٧٥ :
٧
مدح عثمان على لسان الإمام
يقول الشيخ :
جاء في «نهج البلاغة» على لسان عليّ
بخصوص عثمان رضي
الصفحه ٨٧ :
٨
مدح الإمام وثناؤه على أصحاب
النبي ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ
يقول الشيخ :
ورد في «نهج
الصفحه ٨٨ : : الخطبة
١١٧ ، شرح محمد عبده ؛ شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ٧ / ٢٩١. ولاحظ تأمّلات
في كتاب نهج
الصفحه ٩٠ : الشيخ في أنّه لا يجوز
سب المؤمن فضلاً عن سب أصحاب النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
، الذين رأوا نور الوحي
الصفحه ١٠٢ : والمقتولين في الحروب الثلاثة :
الصفحه ١٠٧ : حياة الصحابي والتابعي
لا يمَتُّ إلى السبّ ولا إلى التكفير ، ولو كان هناك خطب فانّما هو في كتب الآخرين
الصفحه ١١٩ :
الشكوى ، ونحيل
الباقي إلى آونة أُخرى.
فدع عنك نهباً ، صِيحَ في حَجَراته
الصفحه ١٢٩ :
المناقشة :
إنّ فضيلة الشيخ ذكر هاتين الكلمتين تحت
في عداد البحث عن الغلو مع أنّهما لا صلة لهما
الصفحه ١٣٣ : : الرحمة
التي جعلها الله في بني آدم وإنّما يرحم الله من عباده الرحماء (٣).
٧ ـ وهذه الصدّيقة الطاهرة تبكي
الصفحه ١٣٤ : ما هوالمنهي عنه في المقام حيث قال صلىاللهعليهوآلهوسلم : «إنّما
نهيت عن صوتين أحمقين ، وآخرين
الصفحه ١٣٥ : أم لا.
نعم ، بقي هنا كلام ، وهو ان فضيلة
الشيخ ندّد بمظاهر الحزن التي تُنشر في أيام عاشوراء وجعلها
الصفحه ١٤٨ : ، فإنّي لست في نفسي بفوق أن أُخطئ ، ولا آمن من ذلك من فعلي إلاّ أن
يكفي الله من نفسي ما هو أملك به منّي
الصفحه ١٥٠ :
الثاني : انّه سبحانه إذا كفاه يكون
مصوناً عن الخطأ.
فيشير إلى الأوّل بقوله : «فإنّي لست في
نفسي