الصفحه ١٤١ :
١٢
نهي الإمام علي عليهالسلام
عن الغلو
يقول الشيخ :
١ ـ وجاء في نهج البلاغة أنّ علي بن أبي
الصفحه ٦٩ :
٢ ـ «الأوَد» : العوج.
٣ ـ «العَمدَ» : انفضاخ سنام البعير.
والمراد في المقام «العلّة».
٤ ـ أصاب
الصفحه ٩٦ :
كانت تمسّ عدالة الصحابة وكرامتهم أعرض ابن حجر عن استعراضها مكتفياً بالقول : وله
أخبار شهيرة في الفتن لا
الصفحه ١٩ : ) (٣).
وقد أنصف الأستاذ علي العرشي الحنفي في «استناد
نهج البلاغة» بقوله : «ليس بخاف على أبناء العلم والمولعين
الصفحه ٣٦ :
ولمّا كان هذا الكلام صريحاً في التنصيص
على الإمامة لم يجد ابن أبي الحديد شارح كتاب نهج البلاغة
الصفحه ١٠٥ : هو معيار الإيمان والكفر في كتبهم
ونقتصر هنا على كلمتين لعلمين من قدماء الإمامية :
قال ابن ميثم
الصفحه ١٢٦ :
والمارقين ، وهذا يدلّ على حكمته وصبره.
قال ابن أبي الحديد :
إنّ علياً كان يقرأ في صلاة الصبح وخلفه
جماعة
الصفحه ١٣١ : على ابنه «طاهر» ويقول : «إنّ العين تذرف وإنّ الدمع يغلب والقلب يحزن ، ولا
نعصي الله عزّ وجلّ
الصفحه ١٥٥ :
١٣
ليس لدفع الموت سبيل
يقول الشيخ :
جاء في نهج البلاغة عن عليّ أنّه قال : «أُوصيكم
بتقوى
الصفحه ٤٥ : العليل ، وحسرت إليها الكعاب». (١)
قال ابن أبي الحديد في شرح مفردات الخطبة
:
التداك
: الازدحام الشديد
الصفحه ١٠٣ : ممّا يمكن أن يقال في
الصحابة ، ولو أردنا ان نفصّل البحث فيهم ونسرد أسماء من ظهر منهم الظلم والفسق
الصفحه ١٧٢ : الكمال في أسماء الرجال : جمال
الدين المزي أبو الحجاج يوسف (٦٥٤ ـ ٧٤٢ ه) مؤسسة الرسالة ، بيروت ـ ١٤٠٦ هـ
الصفحه ١٧٣ : أحمد بن علي (٣٧٢ ـ ٤٥٠ ه) بيروت
ـ ١٤٠٩ هـ.
١٧.
السنن : ابن ماجة : محمد بن يزيد القزويني (٢٠٧
ـ ٢٧٥
الصفحه ١٧٥ : الإسلامية ، طهران ـ ١٣٨٨ هـ.
٣٣.
الفهرست : ابن النديم محمد بن إسحاق (٢٩٦ ـ ٣٨٥ ه)
القاهرة ـ ١٣٤٨ هـ.
٣٤
الصفحه ١٧٦ : (٧٣٥ ـ ٨٠٧ ه) دار الكتاب العربي ، بيروت ـ ١٤٠٢ هـ.
٤١.
مختصر تاريخ دمشق : ابن منظور محمد بن
مكرم