الصفحه ١٠٥ : هو معيار الإيمان والكفر في كتبهم
ونقتصر هنا على كلمتين لعلمين من قدماء الإمامية :
قال ابن ميثم
الصفحه ١٢٢ : ومشارب
متنّوعة.
يقول ابن أبي الحديد : إنّ أصحاب علي
كانوا فرقتين :
إحداهما : تذهب إلى أن عثمان قُتل
الصفحه ١٢٦ :
والمارقين ، وهذا يدلّ على حكمته وصبره.
قال ابن أبي الحديد :
إنّ علياً كان يقرأ في صلاة الصبح وخلفه
جماعة
الصفحه ١٣١ : على ابنه «طاهر» ويقول : «إنّ العين تذرف وإنّ الدمع يغلب والقلب يحزن ، ولا
نعصي الله عزّ وجلّ
الصفحه ١٣٩ : يتّخذها الأحرار نبراساً مضيئاً ينير
درب الجهاد والتضحية ، فإن الحسين عليهالسلام
كما يعرّفه ابن أبي الحديد
الصفحه ١٤٠ : ، أبو
عبد الله الحسين بن علي بن أبي طالب عليهالسلام
عُرض عليه الأمان ، فأنف من الذل ، وخاف من ابن زياد
الصفحه ١٤١ :
____________________
١. نهج البلاغة : الخطبة
١٢٣ ، شرح محمد عبده ؛ شرح ابن أبي الحديد : ٨ / ١١٢.
الصفحه ١٤٣ :
____________________
١. نهج البلاغة : الخطبة
٧٥ ، شرح محمد عبده ؛ شرح ابن أبي الحديد : ٦ / ١٧٦.
٢. تأمّلات في شرح
نهج
الصفحه ١٥٥ : عبده ؛ شرح ابن أبي الحديد : ١٠ / ٩٢.
الصفحه ١٦٣ : تفسير
العلماء في المراد بمحدثون ، فقال ابن وهب : «ملْهمون» وقيل «مصيبون إذا ظنوا» فكأنما
حُدِّثُوا بشي
الصفحه ١٦٤ :
قال ابن الأثير : انهم الملهمون والملهم
هو الذي يُلقى في نفسه الشيء فيخبر به حدساً وفراسة. وهو نوع
الصفحه ١٧٢ : .
١٢.
جامع الأُصول : ابن الأثير الجزري
المبارك بن محمد (٥٤٤ ـ ٦٠٦ ه) دار الفكر ، بيروت ـ ١٤٠٣ هـ.
الصفحه ١٧٣ : أحمد بن علي (٣٧٢ ـ ٤٥٠ ه) بيروت
ـ ١٤٠٩ هـ.
١٧.
السنن : ابن ماجة : محمد بن يزيد القزويني (٢٠٧
ـ ٢٧٥
الصفحه ١٧٥ : الإسلامية ، طهران ـ ١٣٨٨ هـ.
٣٣.
الفهرست : ابن النديم محمد بن إسحاق (٢٩٦ ـ ٣٨٥ ه)
القاهرة ـ ١٣٤٨ هـ.
٣٤
الصفحه ١٧٦ : (٧٣٥ ـ ٨٠٧ ه) دار الكتاب العربي ، بيروت ـ ١٤٠٢ هـ.
٤١.
مختصر تاريخ دمشق : ابن منظور محمد بن
مكرم