الصفحه ١٧٤ : : ابن أبي الحديد
المعتزلي (المتوفّى ٦٥٥ ه) دار إحياء الكتب العربية ، القاهرة ـ ١٣٧٨ هـ.
٢٧.
شرح
الصفحه ١٨٤ : ............................................... ١٠٨
التكفير عند ابن تيمية وابن قيّم الجوزية.......................................... ١١١
تشبيه
الصفحه ١٩ : النجاشي : ٤٢٨.
٣. رجال النجاشي : ٤٣٤
ـ ٤٣٥ ؛ وفهرست ابن النديم : ١٤٠٦.
الصفحه ٢٠ : التشكيك في «نهج
البلاغة» وفيمن جمعه هو ابن خلكان (٦٠٨ ـ ٦٨١ ه) ، حيث قال عند ترجمة السيد
المرتضى
الصفحه ٢٤ :
ويعرّفه ابن الجوزي بقوله : كان الرَّضي
نقيب الطالبيِّين ببغداد حفظ القرآن في مدَّة يسيرة بعد أن
الصفحه ٢٦ : ولا خمر (١).
وأفاض ابن أبي الحديد في بيان هذا
المعنى ، فقال : لا يخلو إمّا أن يكون كلّ نهج البلاغة
الصفحه ٣٦ :
ولمّا كان هذا الكلام صريحاً في التنصيص
على الإمامة لم يجد ابن أبي الحديد شارح كتاب نهج البلاغة
الصفحه ٣٧ : الأمر
يا ابن أبي طالب لحريص ، فقلت : بل أنتم والله لأحرص وأبعد ، وأنا أخصّ وأقرب ، وإنما
طلبت حقاً لي
الصفحه ٤٥ : العليل ، وحسرت إليها الكعاب». (١)
قال ابن أبي الحديد في شرح مفردات الخطبة
:
التداك
: الازدحام الشديد
الصفحه ٥٢ : ، فإنّ الإمام بيّن فيها موقفه من
خلافة الخلفاء ، وقد قال ابن الخشاب في حق هذه الخطبة : إنّي وقفت
الصفحه ٥٣ : هو
من العلماء وأهل الادب قبل أن يخلق النقيب أبو أحمد والد الرضي.
وقال ابن أبي الحديد : قد وجدت أنا
الصفحه ٦٩ : الاختيار والإثرة.
٢ ـ وذهب ابن أبي الحديد إلى أنّ
المكنّى عنه هو
____________________
١. شرح النهج
الصفحه ٧٢ : يخز الله
على لسانه رجلاً من المهاجرين ... (١).
ولقد جازاه المغيرة بما قام به بعد
وفاته.
وقال ابن
الصفحه ٩٦ :
كانت تمسّ عدالة الصحابة وكرامتهم أعرض ابن حجر عن استعراضها مكتفياً بالقول : وله
أخبار شهيرة في الفتن لا
الصفحه ١٠٣ : ـ
كالحكم بن أبي العاص ، وابنه مروان بن الحكم ، ووحشي بن حرب قاتل حمزة ، وعبد الله
بن وهب الراسبي من رؤوس