وِطَرِيقٌ مُتَقَعْقِعٌ وقَعْقاعٌ : بَعِيدٌ يَحْتَاجُ السّائِرُ فيهِ إِلى الجِد قالَ ابنُ مُقْبِلٍ يَصِفُ ناقَةً :
عُمُلٍ قَوَائِمُها عَلَى مُتَقَعْقِعٍ |
|
عَتِبِ المَرَاقِبِ خارِج مُتَنَشِّرِ |
ويُرْوَى : «عَكِصِ المَرَاتِبِ».
وِتَقَعْقَعَ الشَّيْءُ : اضْطَرَب وتَحَرَّكَ ومِنْهُ الحَدِيثُ :«فَجِيءَ بالصَّبِيِّ ونَفْسُه تَقَعْقَعُ» أَيْ تَضْطَرِبُ.
وِتَقَعْقَعَ الأَدِيمُ والسِّلاحُ ونَحْوُهُمَا : تَحَرَّكَ ، ومنه قَوْلُ مُتَمِّمِ بنِ نُوَيْرَةَ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، يَرْثِي أَخَاه مالِكاً ـ :
وِلا بَرَماً تُهْدِي النِّسَاءُ لِعرْسِه |
|
إِذا القَشْعُ مِنْ بَرْدِ الشِّتَاءِ تَقَعْقَعَا |
وقَدْ تَقَدَّمَ إِنْشَادُه في «ق ش ع» أَي تَحَرَّكَ.
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه :
أَقَعَّتِ البِئْرُ إِقْعاعاً : جاءَتْ بماءٍ قُعاعٍ.
وِقَعْقَعْتُ القَارُورَةَ وزَعْزَعْتُها : إِذا أَرَغْتَ نَزْعَ صِمامِهَا مِنْ رَأْسِها.
وِتَقَعْقَعَ الشَّيْءُ : صَوَّتَ عِنْدَ التَّحَركِ (١).
والعَيْرُ إِذا حَمَلَ عَلَى العانَةِ ، وتَقَعْقَعَ لَحْيَاهُ ، يُقالُ له :قُعْقُعَانِيٌّ ، بالضَّمِّ.
وحِمَارٌ قُعْقُعَانِيُّ الصَّوْتِ ، بالضمِّ ، أَي : شَدِيدُهُ ، في صَوْته قَعْقَعَةٌ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وأَنْشَدَ لرُؤْبَةَ :
شاحِيَ لَحْيَيْ قُعْقُعَانِيِّ الصَّلَقْ |
|
قَعْقَعَةَ المِحْوَرِ خُطّافَ العَلَقْ |
والأَسَدُ ذُو قعاقعَ : إِذا مَشَى سَمِعْتَ لمَفاصِلِه قَعْقَعَةً.
ورَجُلٌ قُعاقِعٌ ، كعُلابِطٍ : كثيرُ الصَّوْتِ ، حكَاه ابنُ الأَعْرَابيِّ ، وأَنْشَدَ :
وِقُمْتُ أَدْعُو خالِداً ورافِعَا |
|
جَلْدَ القُوَى ذا مِرَّةٍ قُعاقِعَا |
وِتَقَعْقَعَ بنا الزَّمَانُ تَقَعْقُعاً ، وذلِكَ من قِلَّةِ الخَيْرِ ، وجَوْرِ السُّلْطَانِ ، وضِيقِ السِّعْرِ ، وهُوَ مجاز. ويُقَالُ لِلْمَهْزُولِ : صارَ عِظاماً يَتَقَعْقَعُ من هُزالِه.
وِالقَعْقَعَةُ : صَوْتُ القُعْقُعِ.
وقَرَبٌ قَعْقَاعٌ : شَدِيدٌ لا اضْطِرَابَ فِيهِ ولا فُتُورَ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وكَذلِكَ خِمْسٌ قَعْقَاعٌ ، وحَثْحاتٌ : إِذا كانَ بَعِيداً ، والسَّيْرُ فيهِ مُتْعِباً لا وَتيرَةَ فِيهِ ، أَي لا فُتُورَ فيهِ ، وسَيْرٌ قَعْقَاعٌ.
وِقَعْقَعَهُ بالكَلَامِ : قَعَّهُ.
ويُقَالُ للشَّيْخِ : إِنَّه ليَتَقَعْقَعُ لَحْيَاهُ من الكِبَرِ.
وِالقَعْقَاعُ بنُ اللِّجْلاجِ : تَابِعِيٌّ عن أَبِي هُرَيْرَةَ.
[قفزع] : القَفَنْزَعَة أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وقال كُراع : هي المَرْأَةُ القَصِيرَةُ ، زادَ اللَّيْثُ : جِدًّا ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ ، وصاحِبُ اللِّسَانِ.
[قفع] : القَفْعَةُ : شَيْءٌ كالزَّبِيلِ ، يُعْمَلُ مِنْ خُوصٍ ، لَيْسَ بالكَبِيرِ ، بِلا عُرْوَةٍ ، ويُسَمَّى بالعِرَاقِ القُفَّةَ ، كما في المُحْكَمِ أَو جُلَّةُ التَّمْرِ لُغَةٌ يَمَانِيَةٌ ، كما في العُبَابِ ، وقالَ مُحَمَّدُ بنُ يَحْيَى : القَفْعَةُ : الجُلَّةُ ، بلُغَةِ اليَمَنِ ، يُحْمَلُ فِيها القُطْنُ ، وفي حَدِيثِ عُمَرَ رضياللهعنه : «وَدِدْتُ أَنَّ عِنْدَنَا مِنَ الجَرَادِ قَفْعَةً أَو قَفْعَتَيْنِ» أَو القَفْعَةُ : مِنْ خُوصٍ مُسْتَدِيرَةٌ يُجْتَنَى فِيها الرُّطَبُ ونَحْوُه ، قالَهُ اللَّيْثُ ، وقالَ الأَزْهَرِيُّ :وهُوَ شَيْءٌ كالقُفَّةِ بِنَجْدٍ ، واسِعُ الأَسْفَلِ ، ضَيِّقُ الأَعْلَى ، حَشْوُهَا مَكَانَ الحَلْفَاءِ عَرَاجِينُ تُدَقُّ ، وظَاهِرُهَا خُوصٌ عَلَى عَمَلِ سِلالِ الخُوصِ.
وِقالَ اللَّيْثُ : القَفْعَةُ : الدُّوّارَةُ الَّتِي يَجْعَلُ الدَّهّانُونَ فِيها السِّمْسِمَ المَطْحُونَ ، ثُمَّ يُوضَعُ بَعْضُها عَلَى بَعْضٍ ، ثمَّ يَضْغَطُونَها حَتّى يَسِيلَ مِنْهَا الدُّهْنُ ، وج القَفْعَةِ كالزَّبِيلِ :قِفَاعٌ ، بالكَسْرِ ، وجَمْعُ قَفْعَةِ السِّمْسِمِ : قَفَعَاتٌ ، مُحَرَّكَةً ، كما في العَيْنِ.
وِقالَ اللَّيْثُ : القَفْعُ : جُنَّةٌ مِن خَشَبٍ كالمكَبَّةِ ، يَدْخُلُ تَحْتَه الرِّجَالُ ، يَمْشُونَ بهِ في الحَرْبِ إِلَى الحُصُونِ ، واحِدَتُهَا قَفْعَةٌ.
وقالَ الأَزْهَرِيُّ : هِيَ الدَّبّاباتُ.
وِالقَفْعَاءُ : خَشَبَة ، كَذَا فِي النُّسَخِ ، وهُوَ غَلَطٌ ، والصَّوابُ : حَشِيشَةٌ خَوّارَةٌ ضَعِيفَةٌ من نَبَاتِ الأَرْضِ في
__________________
(١) في اللسان : عند التحريك.