والكَمِيُّ يَصُوعُ أَقْرَانَه ، ويَحُوزُهُم (١) كما يَحُوزُ الكَائِلُ المَكِيلَ ، فأَشَارَ إِلى مَعْنَى الجَمْعِ ، وقال ابنُ القَطَّاعِ في الأَفْعَالَ : صَاعَ الشُّجَاعُ أَقْرَانَه صَوْعاً : جَمَعَهُم من كلِّ نَاحِيَةٍ ، والرّاعِي إِبلَه كذلِكَ ، وأَيْضاً : فَرَّقَهَا ، من الأَضْدادِ.
وفي كَلامِ الجَوْهَرِيِّ إِشارَةٌ إِلى ذلِكَ : لأَنَّ إِتْيَانَ الكَمِيِّ الأَقْرَانَ من النَّوَاحِي حَوْزٌ لَهُم ، وجَمْعٌ لا تَفْرِيقٌ ، فهو مَع قَوْلِ المُصَنِّفِ : وصُعْتُه : فَرَّقْتُه» ضِدٌّ ، وهو كلامٌ ظاهِرٌ ، وأَباهُ الأَزْهَرِيُّ ، وجَعَلَ صَوْعَ الكَمِيِّ بالأَقْرَانِ تَفْرِيقاً ، فتأَمَّلْ ذلِكَ.
وِصاعَتِ النَّحْلُ تَصُوعُ صَوْعاً : تَبعَ بَعْضُها بَعْضاً ، عن ابْنِ عَبّادٍ ، وفيه أَيْضاً مَعْنَى الحَوْزِ والجَمْعِ.
وِصَوْعَةُ : هَضْبَةٌ م قالَ ابنُ مُقْبِلٍ :
أَمِن ظُعُنٍ هَبَّتْ بلَيْلِ فأَصْبَحَتْ |
|
بصَوْعَةَ تُحْدَى كالفَسِيلِ المُكَمَّمِ |
تُبَادِرُ عَيْنَاكَ الدُّمُوعَ كَأَنَّمَا |
|
تَفِيضَانِ مِن وَاهِي الكُلَى مُتَخَرِّمِ |
وِالصُّوَعُ ، كصُرَدٍ : اللُّمَعُ من النَّبْتِ ، عن ابْنِ عَبّادٍ.
وِصَوَّعَتِ الرِّيحُ النَّبَاتَ : هَيَّجَتْهُ ، أَي صَيَّرَتْهُ هَيْجاً ، كصَوَّحَتْه. وأَنْشَدَ اللَّيْثُ قولَ ذِي الرُّمَّةِ :
وِصَوَّعَ البَقْلَ نَآجٌ تَجِيءُ بهِ |
|
هَيْفٌ يَمَانِيَةٌ في مَرِّهَا نَكَبُ |
قالَ الصّاغَانِيُّ : أَمّا اللُّغَةُ فصَحِيحَةٌ ، وأَمّا الرِّوَايَةُ فهِيَ :«وَصَوَّحَ البَقْلَ» لا غَيْرُ.
وِصَوَّعَ الشَّيْءَ تَصْوِيعاً : حَدَّدَ رَأْسَه ، عن ابْنِ عَبّاد.
وِقال غَيْرُه : صَوَّعَهُ : دَوَّرَهُ من جَوَانِبِهِ.
وِصَوَّعَ الحِمَارُ تَصْوِيعاً : عَدَلَ أُتُنَه يَمْنَةً ويَسْرَةً ، عن ابن عبّادٍ.
وِتَصَوَّعَ النَّبْتُ وتَصَوَّحَ ، أَي هَاجَ ، وكذلِكَ تَصَيَّعَ ، تَصَوُّعاً وتَصَيُّعاً.
وِتَصَوَّعَ الشَّعرُ : تَشَقَّقَ وتَقَبَّضَ ، قالَهُ اللَّيْثُ أَو تَصَوَّعَ : إِذا انْتَشَرَ وَتَمَرَطَّ ، وقالَ اللِّحْيَانِيُّ : تَصَوَّعَ الشَّعَرُ : تَفَرَّقَ. وتَصَوَّعَ القَوْمُ : تَفَرَّقُوا ، قالَ ذُو الرُّمَّةِ :
عَسَفْتُ اعْتِسَافاً دُونَهَا كُلَّ مَجْهَلٍ |
|
تَظَلُّ بها الآجَالُ عَنِّي تَصَوَّعُ |
أَي تَتَفَرَّقُ ، وقِيلَ : تَصَوَّعُوا : تَبَاعَدُوا جَمِيعاً.
وِمن المَجَازِ : انْصَاعَ الرَّجُلُ ، أَي انْفَتَلَ رَاجِعاً ، ومَرَّ مُسْرِعاً. وقِيلَ : انْصَاعَ القَوْمُ ، أَي ذَهَبُوا سِرَاعاً. وفي حَدِيثِ الأَعْرَابِيِّ : «فانْصَاعَ مُدْبِراً» أَي ذَهَبَ سَرِيعاً ، وقالَ ذُو الرُّمَّةِ يَصِفُ ثَوْراً :
فانْصَاعَ جَانِبَهُ الوَحْشِيَّ وانْكَدَرَتْ |
|
يَلْحَبْنَ لا يَأْتَلِي المَطْلُوبُ والطَّلَبُ |
وقد مَرّ في «وح ش» (٢).
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
صاعَ القَوْمُ ، حَمَلَ بَعْضُهُمْ على بَعْضٍ ، عن اللِّحْيَانِيِّ وصاعَ الشَّيْءَ صَوْعاً : ثَنَاهُ ولَوَاهُ ، عن ابْنِ القَطّاعِ ، وهو قَرِيبٌ من قَوْلِ المُصَنِّفِ : «ودَوَّرَه مِن جَوَانِبِه».
وِالمُنْصَاعُ : النّاكِصُ.
وِالصَّاعَةُ : المَوْضِعُ يُتَّخَذُ للضُّيُوفِ خَاصَّةً ، وهو مَجَازٌ.
نَقَلَه الزَّمَخْشَرِيُّ.
ومِنْ مُلَحِ التَّصْغِيرِ : أُصَيَّاعٌ ، في صِيعَانٍ ، كأُجَيّارٍ في جِيرَانٍ ، وأَنْشَدَ ابن بَرِّيّ في أَمَالِيه :
أَوْدَى ابنُ عِمْرَانَ يَزِيدٌ بالوَرِقْ |
|
فاكْتَلْ أُصَيَّاعَكَ منه وانْطَلِقْ |
وِالصّاعُ من الأَرْضِ : المَوْضِع يُبْذَرُ فيه صاعٌ ، ومنهالحَدِيثُ : «أَنّه أَعْطَى عَطِيَّةَ بنَ مَالِكٍ صَاعاً من حَرَّةِ الوَادِي ، كما يُقَال : أَعْطَاه جَرِيباً من الأَرْضِ ، أَي مَبْذَرَ جَرِيبٍ.
وِصَوَّعَ الطّائِرُ رَأْسَه : حَرَّكَه.
وِصَوَّعَ الفَرَسُ : جَمَحَ برَأْسه ، وامْتَنَعَ على صَاحِبِهِ ، ويُقَال : صَوَّعَ به فَرَسُهُ ، ويُرْوَى : ضَرَعَ بهِ ، كما سَيَأْتي.
__________________
(١) في الأساس : يحوذهم.
(٢) الذي مرّ في مادة وحش قول الراعي :
فمالت على شقّ وحشيها |
|
وِقد ريع جانبها الأيسر |