عَلِيٍّ : تَكُونُ في الخَدِّ والعُنُقِ والفَخِذِ. قال سِيبَوَيه : أَمّا المُشْطُ والدَّلْوُ والخُطَّافُ فإِنّمَا يُرِيدُ أَنَّ عَلَيْهِ صُورَةَ هذِه الأَشْيَاءِ.
وبَعِيرٌ مَمْشُوطٌ : سِمَتُهُ المُشْطُ.
والمُشْطُ : سَبَجَةٌ فيها أَفْنَانٌ ، وفي وَسَطِهَا هِرَاوَةٌ يُقْبَضُ عليها ، وتُسَوَّى بِهَا القِصَابُ ، ويُغَطَّى بها الحُبُّ ، أَي الدَّنُّ.
والمَشْطُ ، بالفَتْح : الخَلْطُ ، عن الفَرّاءِ : يقال : مَشَطَ بَيْنَ الماءِ واللَّبَنِ.
والمَشْطُ : تَرْجِيلُ الشَّعَرِ. ظَاهِرُه أَنَّه من حَدِّ نَصَرَ ، وعليه اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ أَيْضاً. وفي المُحْكَمِ والمِصْبَاحِ : مَشَطَ شَعَرَهُ يَمْشُطُهُ ويَمْشِطُهُ ، مَشْطاً ، من حَدَّيْ نَصَرَ وضَرَبَ ، أيْ رَجَّلَهُ.
والمُشَاطَةُ ، كثُمامَةٍ : ما سَقَطَ منه عِنْدَ المَشْطِ ، وقد امْتَشَطَ. وامْتَشَطَتِ المَرْأَةُ. ومَشَطَتْهَا المَاشِطَةُ مَشْطاً ، كما في الصّحاحِ.
والمَاشِطَة : التي تُحْسِنُ المَشْطَ ، وحِرْفَتُهَا المِشَاطَةُ ، بالكَسْرِ ، على القِيَاسِ.
ومِنَ المَجَازِ : مَشِطَتِ النّاقَةُ ، كفَرِحَ مَشَطاً : صَارَ عَلَى جَانِبَيْهَا ، وفي الأَسَاسِ : جَنْبَيْهَا كالأَمْشاطِ من الشَّحْمِ ، كمَشَّطَت تَمْشِيطاً ، كما في اللّسَانِ والأَسَاسِ.
ومَشِطَتْ يَدُهُ ، إِذا خَشُنَتْ مِنْ عَمَلٍ. أَوْ مَشِطَتْ يَدُهُ ، أَي دَخَلَ فيها شَوْكٌ ونَحْوُه ، كشَظِيَّةٍ من الجِذْعِ ، نَقَلَهُ ابنُ دُرَيْدٍ ، وهو قَوْلٌ للأَصْمَعِيِّ. وفي بَعْضِ نُسَخ المُصَنَّفِ لأَبِي عُبَيْدٍ : مَشِظَتْ يَدُهُ ، بالظّاءِ المُشَالَةِ (١) ، قال ابنُ دُرَيْدٍ : وهِي لُغَةٌ أَيْضاً وذَكَرَها الجَوْهَرِيُّ هناك ، كما سَيَأْتِي.
ورَجُلٌ مَمْشُوطٌ : فيه دِقَّةٌ وطُولٌ. وقال الخَلِيلُ :المَمْشُوطُ : الطَّوِيلُ الدَّقِيقُ.
ويُقَال للمُتَمَلّقِ : هو دائِمُ المَشْطِ ، على المَثَلِ.
والأُمَيْشِطُ كأُمَيْلِحٍ : ع جاءَ ذِكْرُه في الشِّعْرِ ، قال ابنُ الرِّقاعِ :
فَظَلَّ بصَحْرَاءِ الأُمَيْشِطِ بَطْنُه |
|
خَمِيصاً يُضاهِي ضِغْنَ هَادِيَةِ الصُّهْبِ |
كذَا في المُعْجَمِ.
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
لِمَّةٌ مَشِيطٌ ، أَيْ مَمْشُوطَةٌ.
والمَشَّاطَةُ : الجَارِيَةُ الَّتِي تُحْسِنُ المِشَاطَةَ ، وقد اسْتَعْمَلَ بَعْضُ المُحْدَثِينَ المَشَّاطَ في شِعْره فقال :
لَمْيَاء لَمْ تَحْتَجْ لِمَشَّاطِ
والمِشْطَةُ : ضَرْبٌ من المَشْطِ ، كالرِّكْبَةِ والجِلْسَةِ ، نقله الجَوْهَرِيُّ.
والمَمْشُوطُ : المَمْشُوقُ.
وبَعِيرٌ أَمْشَطُ ، مِثْلُ مَمْشُوطٍ.
والمِشْطُ ، بالكَسْرِ : قَرْيَةٌ بالمُنُوفِيّةَ.
ومشطَا : قَرْيَةٌ بالصَّعِيدِ.
والمَشَّاطُ ، ككَتَّانٍ : مَنْ يَعْمَلُ المُشْطَ.
وابنُ الأَمْشَاطِيِّ : مُحَدِّثٌ فَقِيهٌ ، وهو الشَّمْسُ مُحمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بنِ حَسَنِ بنِ إِسْمَاعِيلَ العنْتَابِيِّ المِصْرِيِّ ، أَخَذَ عن الشَّمْسِ بنِ الجَزَرِيّ ، وعنه السَّخاوِيُّ.
[مصط] : مَصَطَ الرَّجُلُ ما فِي الرَّحِمِ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللّسَانِ. وقال الخَارْزَنْجِيّ في تَكْمِلَةِ العَيْنِ : أَي مَسَطَهُ.
قُلْتُ : وأَمّا اللَّيْثُ فإِنَّهُ ما ذَكَرَ إِلاَّ مَسَط ومَصَتَ ، كما أَشَرْنَا إِلَيْهِ آنِفاً ، وكَأَنَّ «مَصَطَ» على المُعَاقَبَةِ من «مَصَتَ» بَيْنَ الطّاءِ والتّاءِ.
[مضط] : المُضْطُ ، بالضَّمِّ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللّسَانِ. وقال الكِسَائِيُّ : هي لُغَةٌ في المُشْطِ ، وتَأْتِي فيه اللُّغَاتُ المُتَقَدِّمَةُ من التِّثْلِيثِ وما بَعْدَهُ (٢). قال الكِسَائيُّ : هي لُغَةٌ لرَبِيعَةَ واليَمَنِ ، يَجْعَلُون الشِّينَ ضاداً بَيْنَ الشِّينِ والضّادِ غَيْرَ خالِصَةٍ ، أَي لَيْسَتْ بضادٍ صَحِيحَةٍ ، ولا شِيناً
__________________
(١) في التكملة واللسان : بالظاء المعجمة.
(٢) اقتصر الصاغاني في التكملة مادة «مشط» عى المضط بالكسر ضبط قلم.