ويُرْوَى هذا البَيْتُ :
يا ثَلْطَ حَامِضَةٍ تَرَبَّع ماسِطاً |
|
مِنْ وَاسِطٍ وتَرَبَّع القُلاّما |
والمَسِيطُ ، كأَمِيرٍ : الماءُ الكَدِرُ يَبْقَى في الحَوْضِ ، كالمَسِيطَةِ : كما في الصّحاح ، وأَنْشَدَ للرّاجِزِ :
يَشْرَبْنَ ماءَ الأَجْنِ والضَّغِيطِ (١) |
|
ولا يَعَفْنَ كَدَرَ المَسِيطِ |
وقال أَبو زَيْدٍ : الضَّغِيطُ : الرَّكِيَّة تَكُونُ إِلى جَنْبِهَا رَكِيَّةٌ أُخْرَى فتَحْمَأُ وتَنْدَفِنُ فيُنْتِنُ ماؤُهَا ويَسِيلُ ماؤُهَا إِلَى مَاءِ العَذْبَةِ فَيُفْسِدُه ، فتِلْكَ الضَّغِيطُ والمَسِيطُ.
والمَسِيطُ : الطِّينُ ، عن كُرَاعٍ ، قال ابنُ شُمَيْلٍ : كُنْتُ أُمْشِي مع أَعْرَابِيّ في الطِّينِ ، فقال : هذا المَسِيطُ ، يَعْنِي الطِّينَ.
وعَنِ ابنِ الأَعْرَابِيِّ : المَسِيطُ فَحْلٌ لا يُلْقِحُ ، وكَذلِكَ المَلِيخُ ، والدَّهِينُ.
والمَسِيطَةُ بهَاءٍ : البِئْرُ العَذْبَةُ يَسِيلُ إِلَيْهَا مَاءُ البِئْر الآجِنَةِ فَيُفْسِدُها.
وقال أَبُو عَمْرٍو : المَسِيطَةُ : الماءُ يَجْرِي بَيْنَ الحَوْضِ والبِئْرِ فيُنْتِنُ ، وأَنْشَدَ :
ولاطَحَتْهُ حَمْأَةٌ مَطائطُ |
|
يَمُدُّها مِنْ رِجْرِجٍ مَسَائطُ |
وقال أَبُو الغَمْرِ : الوَادِي السائلُ بمَاءٍ قَلِيلٍ مَسِيطَةٌ ، حَكاهُ عنه يَعْقُوبُ ، ونَصُّه : بسَيْلٍ صَغِيرٍ ، كما في الصّحاحِ وأَقَلُّ من ذلِكَ مُسَيِّطَةٌ ، مُصَغَّراً ، ونَصُّ الصّحاحِ : وأَصْغَرُ مِنْ ذلِك [مُسَيِّطةٌ] (٢) * وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه :المَسِيطَةُ ، كسَفِينَةٍ : ما يَخْرُجُ من رَحِمِ النّاقَةِ من القَذَى إِذا مُسِطَتْ.
[مشط] : المشْطُ مُثَلَّثَةُ الأَوّلِ ، وحَكَى جَمَاعَةٌ التَّثْلِيثَ في شِينِهِ أَيْضاً ، كما نَقلَهُ شَيْخُنَا عن شُرُوح الشِّفَاءِ ، قالَ :وعِنْدِي فيه نَظَرٌ ، وأَنْكَرَ ابنُ دُرَيْدٍ المِشْطَ ، بالكَسْرِ ، واقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ على الضَّمِّ وهو أَفْصَحُ لُغَاتِهِ. ومن لُغاتِه :المَشِطُ ككَتِفٍ ، وقال الكِسَائيّ : المُشُطُ ، مِثَالُ عُنُقٍ. وعن أَبِي الهَيْثَمِ وَحْدَهُ : المُشُطُّ ، مِثالُ عُتُلٍّ ، وأَنْشَدَ :
قَدْ كُنْتُ أَحْسَبُنِي غَنِيًّا عَنْكُمُ |
|
إِنَّ الغَنِيَّ عَنِ المُشُطِّ الأَقْرَعُ |
وقال ابنُ بَرّيّ : ومن أَسْمائهِ المِمْشَطُ ، مِثَالُ مِنْبَرٍ والمِكَدُّ ، والمِرْجَلُ ، والمِسْرَحُ ، والمِشْقَا ، «بالقَصْرِ والمَدِّ» والنَّحِيتُ ، والمُفَرَّجُ ، كُلُّ ذلِكَ آلَةٌ يُمْتَشَطُ أَيْ يُسَرَّح بِهَا الشَّعَرُ.
ج : أَمْشَاطٌ ، كعُنُقٍ وأَعْنَاقٍ ، وقُفْلٍ وأَقْفَالٍ ، وكَتِفٍ وأَكْتَافٍ ، ومِشَاطٌ ، بالكَسْرِ ، مِثْلُ سُلُبٍ وسِلَابٍ. أَنْشَد ابنُ بَرّيّ لسَعِيدِ بنِ عَبْد الرَّحْمنِ بنِ حَسّان :
قَدْ كُنْتُ أَغْنَى ذِي غِنًى عَنْكُمْ كَما |
|
أَغْنَى الرِّجالِ عن المِشَاطِ الأَقْرَعُ |
قلتُ : وقال المُتَنَخِّلُ :
كأَنَّ على مفَارِقِهِ نَسِيلاً |
|
مِنَ الكَتّانِ يُنْزَعُ بالمِشَاطِ |
والمُشْطُ بالضَّمِّ : مِنْسَجٌ يُنْسَجُ بِهِ مَنْصُوباً. يُقَالُ : ضَرَبَ النَّاسِجُ بِمُشْطِهِ (٣) وأَمْشَاطِهِ ، وهو مَجازٌ.
والمُشْطُ : نَبْتٌ صَغِيرٌ ، ويُقَالُ له مُشْطُ الذِّئْبِ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ ، ولَيْس فيه الواو ، زاد في اللسان : له جِرَاءٌ كجِرَاءِ القِثّاءِ.
وفي التَّهْذِيبِ والصّحاحِ : المُشْطُ : سُلَامَيَاتُ ظَهْرِ القَدَمِ ، وهي العِظَامُ الرِّقاقُ المُفْتَرِشَةُ على القَدَمِ دُونَ الأَصَابعِ ، يُقَالُ : انْكَسَرَ مُشْطُ قَدَمِهِ ، وقامُوا عَلَى أَمْشَاطِ أَرْجُلِهِم ، وهو مَجازٌ.
والمُشْطُ من الكَتِفِ : عَظْمٌ عَرِيضٌ ، كما في الصّحاحِ.
وفي التَّهْذِيب : ومُشْطُ الكَتِفِ : اللَّحْمُ العَرِيضُ.
والمُشْطُ : سِمَةٌ للإِبِلِ على صُورَةِ المُشْطِ. قال أَبُو
__________________
(١) في التهذيب واللسان :
... الآجن الضغيط
(٢) زيادة عن التهذيب والصحاح.
(٣) في الأساس : بمُشطه وبمَشطه وبمِشطه وبأمشاطه يعني مثلث الميم.