قُذَذُ السَّهْمِ» أَي سَقَطَ رِيشُه. وتَمَرَّطَتْ أَوْبارُ الإِبِلِ :تَطايَرَتْ وتَفَرَّقَتْ. وتَمَرَّطَ الذِّئْبُ ، إِذا سَقَطَ شَعَرَهُ وبَقِيَ عليه شعَرٌ قَلِيلٌ.
ومَارَطَهُ مُمَارَطَةً ومِرَاطاً : مَرَّطَ شَعرَهُ وخَدَشَه. قال ابنُ هَرْمَةَ يَصِفُ ناقَتَهُ :
تَتُوقُ بِعَيْنَيْ فَارِكٍ مُسْتَطارَةٍ |
|
رَأَتْ بَعْلَها غَيْرَى فقَامَتْ تُمَارِطُهْ |
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
شَجَرَةٌ مَرْطَاءُ : لَمْ يَكُنْ عَلَيْهَا وَرَقٌ.
والمُرَيْطَاءُ : الرِّباط وفَرَسٌ مَرَطَى ، كجَمَزَى : سَرِيعٌ ، وكَذلِكَ النَّاقَةُ :والمُرُوطُ : سُرْعَةُ المَشْيِ والعَدْوِ.
ورَوَى أَبو تُرَابٍ عن مُدْرِكٍ الجَعْفَرِيّ : مَرَطَ فُلانٌ فُلاناً ، وهَرَدَهُ ، إِذا آذاه.
والمِمْرَطَةُ : السَّرِيعَةُ من النُّوقِ ، والجَمْعُ مَمَارِطُ ، وأَنْشَدَ أَبو عَمْرٍو للدُّبَيْرِيّ :
قَوْدَاء تَهْدِي قُلُصاً مَمَارِطَا |
|
يَشْدَخْن باللَّيْلِ الشُّجَاعَ الخَابِطا |
الشُّجَاعُ : الحَيَّةُ الذَّكَرُ. والخابِطُ : النّائمُ.
ويُقَالُ لِلْفَالُوذِ : المِرِطْرَاطُ والسِّرِطْراطُ ، كما في اللّسَانِ.
وسَهْمٌ مَارِطٌ : لا رِيشَ لَهُ ، وسِهامٌ مُرْطٌ ومَوَارِطُ ، [وأَمْرَاطٌ] (١) كما في الأَساسِ.
وحَرْمَلَةُ بنُ مُرَيْطَةَ ، ذَكَرَهُ سَيْفٌ في الفُتُوحِ ، وقال : كان من صَالِحِي الصَّحابَةِ. قُلْتُ : هُوَ من بَلْعَدَوِيَّةَ من بَنِي حَنْظَلَةَ ، وكانَ مع المُهَاجِرِينَ مع رَسُولِ الله صلىاللهعليهوسلم ، وهو الَّذِي فَتَحَ مَنَاذِرَ وتِيرَى (٢) ، مع سَلْمَى بنِ القَيْنِ ، في قِصَّةٍ طَوِيلَة.
ويُقَال : امْرَأَةٌ مَرْطاءُ : لا شَعَرَ عَلَى رَكَبِها وما يَلِيهِ ، قاله ابنُ دُرَيْدٍ
[مسط] : مَسَطَ النّاقَةَ يَمْسُطُها مَسْطاً : أَدْخَلَ يَدَهُ في رَحِمِهَا فأَخْرَجَ وَثْرَهَا ، وهو ماءُ الفَحْلِ يَجْتَمِعُ في رَحِمِها ، وذلِكَ إِذا كَثُرَ ضِرَابُهَا (٣) ، قاله أَبُو زَيْدٍ.
ونَقَلَ الجَوْهَرِيُّ عن ابنِ السِّكِّيتِ ، يُقَالُ للرَّجُلِ إِذا سَطَا على الفَرَسِ وغَيْرِهَا ـ أَيْ أَدْخَلَ يَدَهُ في ظَبْيَتِها فَأَنْقَى رَحِمَها فَأَخْرَج ما فِيها ـ : قد مَسَطَهَا يَمْسُطُها مَسْطاً. قال : وإنَّمَا يُفْعَلُ ذلِكَ إِذا نَزَا عَلَيْهَا ، ونَصُّ الصّحاحِ : على الفَرَسِ الكَرِيمِ فَحْلٌ لَئِيمٌ. وقال اللَّيْثُ : إِذا نَزَا عَلَى الفَرَسِ الكَرِيمَةِ حِصَانٌ لَئِمٌ أَدْخَلَ صاحِبُهَا يَدَهُ ، فخَرَطَ ماءَهُ مِنْ رَحِمِها. قال : مَسَطَها ، ومَصَتَهَا ، [ومَسَاهَا] (٤) قال : وكَأَنَّهُم عاقَبُوا بَيْنَ الطَّاءِ والتّاءِ في المَسْطِ والمَصْتِ.
ومَسَطَ المِعَى : خَرَطَ ما فِيه بإِصْبَعِهِ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ عن ابن السِّكِّيتِ ، وكَذلِكَ مَصَتَ ، وقد تَقَدَّمَ.
ومَسَطَ الثَّوْبَ يَمْسُطُهُ مَسْطاً : بَلَّهُ ثُمَّ خَرَطَهُ بيَدِه وحَرَّكَهُ (٥) لِيَخْرُجَ مَاؤُه ، قالَهُ ابنُ دُرَيْدٍ.
ومَسَطَ السِّقاءَ : أَخْرَجَ ما فِيهِ من لَبَنٍ خَائِرٍ بَإِصْبَعِهِ ، قاله ابنُ فارِسٍ.
ومَسَطَ فُلاناً : ضَرَبَهُ بالسِّياطِ عن ابنِ عَبّادٍ.
والمَاسِطُ : المَاءُ المِلحُ يَمْسُطُ البُطُونَ ، نقَلَه الجَوْهَرِيُّ.
ومَاسِطٌ : اسْمٌ مُوَيْه مِلْح خَبِيثٍ لِبَنِي طُهَيَّةَ في بِلادِ بَنِي تَمِيمٍ إِذا شَرِبَتْهُ الأَبِلُ مَسَطَ بُطُونَها (٦).
والمَاسِطُ : نَبَاتٌ صَيْفِيٌّ إِذا رعَتْهُ الإِبِلُ مَسَطَ بُطُونَها فخَرَطَها ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ ، أَيْ أَخْرَجَ ما فِي بُطُونِهَا. قال جَرِيرٌ.
يا ثَلْطَ حَامِضَةٍ تَرَوَّحَ أَهْلُها |
|
مِنْ مَاسِطٍ وتَنَدَّتِ القُلاّمَا (٧) |
__________________
(١) زيادة عن الأساس ، وشاهده فيه قوله :
صب على شاء أبي رياطِ |
|
ذؤالة كالأقدح الأمراطِ |
وقد تقدم في أثناء المادة شاهداً على المراط برواية.
ذؤالة كالأقدح المراطِ
(٢) عن معجم البلدان وبالأصل «بترى».
(٣) زيد في التهذيب واللسان : ولم تلقح.
(٤) زيادة عن التهذيب واللسان.
(٥) في اللسان : «بلّه ثم حركة ليستخرج ماءه» وفي التكملة «حركته بيدك».
(٦) عن التهذيب واللسان وبالأصل «مسطت بطونها».
(٧) هذه رواية الديوان ص ٥٤٢.