وقال ابنُ الأَعْرَابِيِّ : الحَوْطُ ، بالفَتْحِ : خَيْطٌ مَفْتُولٌ من لَوْنَيْنِ : أَسْوَدَ وأَحْمَرَ ، يُقَالُ له البَرِيم ، فيه خَرَزَاتٌ وهِلَالٌ من فِضِّةٍ تَشُدُّهُ المَرْأَةُ في وَسَطِهَا ؛ لئلاَّ تُصِيبَها العَيْنُ يُسَمَّى ذلِكَ الهِلَالُ الحَوْطَ ، ويُسَمَّى الخَيْطُ به.
والحَوْطُ : ة بحِمْصَ ، أَو بجَبَلَةَ ، هكَذَا على الشَّكِّ من ابْنِ السَّمْعَانيّ. قال : فإِنَّ أَكْثَرَ الحَوْطِيِّينَ حَدَّثَ بجَبَلَةَ ، وسَمِعَ الحَدِيثَ بحِمْصَ ، والمَشْهُورُ منهم : أَبو عَبْدِ الله أَحمدُ بنُ عَبْدِ الوَهّابِ بنِ نَجْدَةَ الحَوْطِيُّ ، من أَهْلِ جَبَلَةَ ، رَوَى عنه أَبُو الهَيْثَمِ ، مات سنة ٧٧٧.
وأَبُو زَيْدٍ أَحمدُ بنُ عبد الرَّحِيم الحَوْطِيُّ من أَهل جَبَلَةَ ، يَرْوِي عن عليِّ بنِ عَيّاش الحِمْصِيّ وعنه الطَبَرانيّ مات سنة ٢٧٩ وقِيل : ابنُ نَجْدَةَ الحَوْطِيُّ المَذْكُور (١) ، إِلى بَطْنٍ من قُضَاعَةَ.
وحَوْطُ بنُ سُلْمَى بنِ هِرْمِيِّ بن رِيَاحِ بنِ يَرْبُوع بنِ حَنْظَلَةَ : جَدُّ لجَنْبَةَ بنِ طَارِق بنِ عَمْرِو بنِ حَوْطٍ : مُؤَذِّنِ سَجَاحِ المُتَنَبِّئَةِ. وقد ذَكَرَهُ المُصَنِّف أَيْضاً في «ج ن ب».
وحَوْطٌ العَبْدِيُّ : تابِعِيٌّ ، رَوَى عن ابنِ مَسْعُودٍ ، وعنه عبدُ المَلِكَ بنُ مَيْسَرَةَ ، وذَكَرَه عَبْدَانُ في الصَّحَابَةِ ، وفيه نَظَرٌ.
وحَوْطُ بنُ يَزِيدَ الأَنْصَارِيُّ : ابنُ عَمِّ الحارِثِ بنِ زِيَادٍ ، جاءَ ذِكْرُه في غَرِيبِ الأَحَادِيثِ.
وحَوْطُ بنُ مُرَّةَ ، قال : ياسِينُ بنُ الحَسَن : حَجَجْتُ سَنَةَ سِتٍّ وأَرْبَعِينَ ومِائَتَيْنِ فرأَيْتُ هذا أَعرابِيّاً له صُحْبة ، وذَكَر حَدِيثاً مَوْضوعاً أَنَّه صلىاللهعليهوسلم أَكَلَ خَبِيصاً من الجَنَّةِ.
وحَوْط بنُ عَبْدِ العُزَّى له حَدِيثٌ ، رَوَى عنه ابنُ بُرَيْدَة ، وقِيل : خُوطٌ ، بضم الخاءِ المُعْجَمَةِ : صحابِيُّون وقال أَبو حاتِمٍ في هذَا الأَخِيرِ : إِنَّه لا صُحْبَةَ له.
وقِرْواشُ بنُ حَوْطِ بنِ قِرْوَاشٍ الضَّبِّيُّ : شاعِرٌ ، وأَبوه قَدْ يُعَدُّ في الصَّحابَةِ ، وله وِفَادَةٌ في حَدِيثٍ مَجْهُولِ الإِسْنَادِ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ : حَوْطُ الحَظَائِرِ : رَجُلٌ من بَنِي النَّمِر ابنِ قاسِطٍ ، وهوَ أَخُو المُنْذِرِ بنِ امْرِىءِ القَيْسِ لأُمّه ، جدّ النَّعْمَان بن المُنْذِر ، قال الصّاغَانِيُّ : وكَانَتْ له مَنْزِلَةٌ من المُنْذِر الأَكْبَرِ ، وهو المُنْذِرُ بنُ المُنْذِر ، ولَهُ حَدِيثٌ ، والَّذِي قَرَأْتُ في أَنْسَابِ أَبِي عُبَيْدٍ في نَسَبِ بَنِي النَّمِرِ بنِ قاسِطٍ : ومن بَنِي عَوْفِ بنِ سَعْدٍ أَبُو حَوْطٍ الحِطَّانِيّ ، وابْنُه جابِرٌ كان أَخَا المُنْذِرِ بنِ ماءِ السَّماءِ لأُمِّه.
والحُوطَةُ ، بالضَّمّ : لُعْبَةٌ تُسَمَّى الدَّارَةَ ، نَقَلَه ابنُ عَبّادٍ.
وقالَ ابنُ الأَعْرَابِيّ : حُطْ حُطْ ؛ أَمرٌ بصِلَةِ الرَّحِمِ ، كأَنَّه يَقُول : تَعَهَّدِ الرَّحِمَ واحْفَظْهَا. قال : وهو أَيضاً : [أَمرٌ] (٢) بتَحْلِيَةِ الصِّبْيَةِ ، أَي الصِّبْيَانِ بالحَوْطِ وهو هِلَالٌ من فِضَّةٍ كما تقدّم.
وحُوَيْطٌ ، كزُبَيْرٍ : اسمٌ ، ومنهم جَدُّ هذِه القَبِيلَةِ المَشْهُورَةِ بالحُويْطَاتِ ، في ضَوَاحِي مِصْر ، وقد اخْتُلِفَ في نَسَبِهم.
والحِوَطُ ، كعِنَبٍ : ما تَتِمُّ (٣) به الدَّرَاهِمُ إِذَا نَقَصَتْ في الفَرَائِضِ أَو غَيْرِهَا ، عن ابن بُزُرْج ، ويُقَالُ : هَلُمَّ حِوَطَهَا.
ومن المَجَازِ : حَاطُونا الفَضَاءَ ، هكَذَا بالفَاءِ والضّادِ المُعْجَمَةِ في النُّسَخ (٤) ، وفي بَعْضِها بالقَافِ والصّادِ المهملة ، ومثلُه في الأَساسِ ، أَيْ تَباعَدُوا عَنّا وهُمْ حَوْلَنَا ، وما كُنَّا بالبُعْدِ مِنْهُم لَوْ أَرادُونَا ، قال بِشْرُ بنُ أَبِي خازِمٍ :
فحَاطُونَا القَصَا (٥) وَلَقَدْ رَأَوْنا |
|
قَرِيباً حَيْثُ يُسْتَمَعُ السِّرَارُ |
وفي الأَساس : إِذَا نَزَلَ بكَ خَطْبٌ ، فلَمْ يَحُطْكَ أَخُوكَ ، وتركَ مَعُونَتك ، قِيل : حَاطَكَ القَصَاء (٦) ، وهُوَ تَهَكُّم ، أَي حاطَكَ في الجَانِبِ القَصَا ، وهُوَ البَعِيدُ ، ومَعْناه : لم يَحُطْكَ ؛ لأَنَّ مَنْ يَحُوطُ أَخاه يَدْنُو منه ، ويُسَانِدُه.
ومن المَجَازِ : وَقَعُوا في تُحِيط ، بضَمِّ التّاءِ ، وتَحُوط ، كِلاهُما عن ابْنِ السِّكِّيتِ ، وتَحِيط ، بالفَتْحِ ، وتِحِيط ، بالكَسْرِ للإِتباع ، والتَّحُوطُ ، والتَّحِيط ، بالّلامِ فيهِمَا ،
__________________
(١) وقول ابن الأثير في اللباب نصاً أنه مات بعد سنة تسع وسبعين ومائتين.
(٢) زيادة مقتبسة عن التهذيب ، وعبارته : وحط حط إذا أمرته بأن يُحلِّي صبيه بالحوط.
(٣) التكملة : ما يُتَمَّمُ به.
(٤) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : وحاطونا القَصَّاء ، هكذا رأيته في نسخة المؤلف مضبوطاً بخطه ا ه شنقيطي.
(٥) عن الأساس وبالأصل : «القصاء وقد».
(٦) في الأساس : القَصَا.