قلتُ : الرَّجزُ لحُمَيْدٍ الأَرْقَطِ. وفي العُبَابِ لجَسَّاسِ بن قُطبة يَصِفُ إبلاً (١). وبَيْنَهُمَا مشطورٌ ساقط :

حَزَنْبَلٍ يَأْتِيكِ بالبَطِيطِ

قالَ ابنُ فارس : الأَصْلُ فيه الهاءُ ، من قوْلِهِم : نَعْجَةٌ هَرِطَةٌ ، وهي المَهْزُولَةُ الَّتِي لا يُنْتَفَع بلَحْمِهَا غُثُوثَةً.

وأُرَاطَى ، بالضَّمّ : د ، قالَ ياقُوت : ويُقَال : أُرَاطٌ أَيْضاً ، وهو : ماءٌ على سِتَّةِ أَمْيَالٍ من الهاشِمِيَّةِ شَرْقِيَّ الخُزَيْمِيَّةِ من طَرِيقِ الحاجِّ ، ويُنْشَدُ بيتُ عَمْرِو بنِ كُلْثُوم على الرِّوَايَتَيْن :

ونَحْنُ الحابِسُون بذِي أُرَاطَى

تَسَفُّ الجِلَّةُ الخُورُ الدَّرِينَا

ويَوْمُ أُرَاطَى : من أَيّامِ العَرَبِ. قال ظَالِمُ بنُ البَراءِ الفُقَيْمِيُّ :

فأَشْبَعْنَا ضِباعَ ذَوِي أُرَاطَى

من القَتْلَى وأُلْجِئَتِ الغُنُومُ

وفي العُبَابِ : قال رُؤْبَةُ :

شُبَّتْ لِعَيْنَيْ غَزِلٍ مَيّاطِ

سَعْدِيّةٌ حَلَّت بذِي أُرَاطَ

قال الأَصْمَعِيُّ : أَرَاد أُرَاطَى ، وهُوَ : بلدٌ ، ورواه بعضُهُم بفَتْح الهَمْزَةِ أَرَاطِ.

وأُرَيْطٌ ، كزُبَيْرٍ ، وذُو أُرَاطٍ كغُرَابٍ : مَوْضِعان ، أَمَّا أُرَيْط فقد جاءَ في شِعْرِ الأَخْطَلِ :

وتَجَاوَزَتْ خَشَبَ الأُرَيْطِ ودُونَه

عَرَبٌ تَرُدُّ ذَوِي الهُمُومِ ورُومُ

وأَهْمَلَه ياقُوت في مُعْجَمِه ، وأَمّا ذُو أُرَاطِ فمِنْ مِيَاهِ بني نُمَيْرٍ ، عن أَبِي زِيَادٍ [وأَنْشَد بعضهم] (٢) :

أَنَّى لكَ اليَوْمَ بذِي أُرَاطِ

وهُنَّ أَمْثالُ السِّرَى الأَمْراطِ

وفي العُبَابِ :

فلو تَراهُنَّ بذِي أُرَاطِ

قال : والسِّرَى : جمعُ سِرْوَةٍ ، وهي سَهْمٌ. قلتُ : وهكَذا أَنْشَدَه ثَعْلَبٌ.

وفي كِتَابِ نَصْرٍ : ذُو أُرَاطٍ : وَادٍ في دِيارِ جَعْفَرِ (٣) بنِ كِلابٍ في حِمَى ضَرِيَّة ، ويُفْتَح.

وذُو أُرَاطٍ أَيضاً : وَادٍ لبَنِي أَسَدٍ عندَ عُكاظَ (٤).

وأَيضاً : وَادٍ يُنْبِتُ الثُّمَامَ والعَلَجَانَ بالوَضَح ، وَضَحِ الشَّطُون ، بينَ قُطَيَّاتٍ وبين حَفِيرَةِ خَالِد.

وأَيضاً : وَادٍ في بِلَادِ بَنِي أَسَدٍ.

وأُرَاطٍ : مَوْضِعٌ باليَمَامَةِ ، كَذَا في مُعْجَمِ يَاقُوت.

* وممَّا يُسْتَدْرَك عليه :

أَدِيمٌ مُؤَرْطَى : مَدْبُوغٌ بالأَرْطَى.

ويُجْمَعُ أَرْطَى أَيضاً عَلَى أَراطٍ على فَعَالٍ فقال الشّاعِرُ يَصِفُ ثَوْرَ وَحْشٍ :

فضَافَ أَراطِيَ فاجْتافَها

لهُ مِنْ ذَوائِبِهَا كالحَظِرْ (٥)

وذُو الأَرْطَى : موضعٌ ، قال طَرَفَهُ :

ظَلِلْتُ بذي الأَرْطَى فُوَيْقَ مُثَقَّبٍ

بِبِيئَةِ سُوءٍ هَالِكاً أَو كَهَالِكِ

وأَبُو أَرْطَاةَ : حَجّاجُ بنُ أَرْطَاةَ بنِ ثَوْرِ بنِ هُبَيْرَةَ بنِ شَراحِيلَ اليَمَنيُّ الكُوفِيُّ القَاضِي ، مَشْهُورٌ.

وعَطِيَّةُ بنُ الملِيح الأَرْطَوِيُّ : شاعِرٌ ذَكَرَه أَبُو عليٍّ الهَجَرِيُّ ، منسوبٌ إِلى جَدٍّ له يُقال له : أَرْطَاةُ ، قالَ ابنُ الكَلْبِيِّ : اسمُه حَبْتَر.

[أطط] : أَطَّ الرَّحْلُ ونَحْوُه ، كالنِّسْعِ يَئِطُّ أَطِيطاً : صَوَّتَ ، وكذلِكَ : أَطَّ البطْنُ مِن الخَوَى ، وكُلُّ شَيْ‌ءٍ أَشْبَه صَوْتَ الرَّحْلِ الجَدِيدِ فقد أَطَّ أَطّاً وأَطِيطاً.

وأَطَّتِ الإِبِلُ تَئِطُّ أَطِيطاً : أَنَّتْ تَعَباً ، أَوْ حَنِيناً ، أَو رَزَمَةً ، وقد يكُونُ من الحقْلِ.

__________________

(١) كذا وردت العبارة بالأصل : وفي العباب لجساس بن قطبة يصف إبلاً.

(٢) زيادة عن معجم البلدان «أراط».

(٣) معجم البلدان «أراط» بني جعفر.

(٤) معجم البلدان : لغاط.

(٥) في اللسان : كالحطر ، بالطاء.