وأَقْبَضَ السَّيْفَ وكَذَا السِّكِّين : وجَعَلَ لَهُ مَقْبِضاً ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ.
وقَبَّضَهُ المَالَ تَقْبِيضاً : أَعْطَاهُ في قَبْضَتِهِ ، أَي حَوَّلَهُ إِلَى حَيِّزِهِ. وقَبَّضَ الشَّيْءَ تَقْبِيضاً : جَمَعَهُ وزَواهُ. ومِنْهُ قَبَّضَ مَا بَيْنَ عَيْنَيْه ، وقد يَكُونُ مِنْ شِدَّةٍ لِخَوْفٍ أَوْ حَرْبٍ.
وانْقَبَضَ الشَّيْءُ : انْضَمَّ. يُقَالُ : انْقَبَضَ في حَاجَتِي ، أَي انْضَمَّ ، كما في العُبَابِ.
وقال اللَّيثُ : انْقَبَضَ : سَارَ وأَسْرَعَ. قال :
آذَنَ جِيرَانُك بانْقِبَاضِ
وانْقَبَضَ الشَّيْءُ : ضِدُّ انْبَسَطَ قال رُؤْبَةُ :
فَلَوْ رَأَتْ بِنْتُ أَبِي فَضّاضِ |
|
وعَجَلِي بالقوْمِ وانْقِبَاضِي |
والمُتَقَبِّضُ (١) ، هكَذَا في سَائِرِ النُّسخِ. وفي العُبَابِ والتَّكْمِلَةِ : المُنْقَبِض : الأَسَدُ المُجْتَمِعُ ، والمُسْتَعِدُّ لِلْوُثُوبِ.
والأَوْلَى إِسْقَاطُ وَاوِ العَطْفِ فإِنَّ الصّاغَانِيَّ جَعَلَهُ من صِفَةِ الأَسَدِ. وأَنْشَدَ قَولَ النّابِغَةِ الذُّبْيَانِيّ :
فَقُلْتُ يا قَوْم إِنّ اللَّيْثَ مُنْقَبِضٌ |
|
عَلَى بَرَاثِنِهِ لِعَدْوهِ الضَّارِي |
وتَقَبَّضَ عَنْهُ : اشْمَأَزَّ ، كما في الصّحاح. وتَقَبَّضَ إِلَيْهِ : وَثَبَ وأَنشد الصَّاغَانِيُّ :
يارُبَّ أَبّازٍ من العُفْرِ صَدَعْ |
|
تَقَبَّضَ الذِّئْبُ إِلَيْهِ واجْتَمَعْ |
وتَقَبَّضَ الجِلْدُ على النَّارِ ، وفي بَعْضِ نُسَخِ الصّحاح (٢) : في النّارِ : انْزَوَى. وتَقَبَّضَ جِلْدُ الرَّجُلِ : تَشَنَّجَ
* وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه :
التَّقْبِيضُ : القَبْضُ الَّذِي هو خِلافُ البَسْطِ ، عن ابنِ الأَعْرَابِيّ. يُقَالُ قَبَضَهُ وقَبَّضَهُ ، وأَنْشَدَ :
تَرَكْتُ ابْنَ ذِي الجَدَّيْنِ فِيهِ مُرِشَّةٌ |
|
يُقَبِّضُ أَحْشاءَ الجَبَانِ شَهِيقُها |
والتَّقْبِيضُ أَيضاً : التَّناوُلُ بأَطْرَافِ الأَصَابعِ.
وتَقبَّضَ الرَّجُلُ : انْقَبضَ. وتَقَبَّضَ : تَجَمَّعَ.
وانْقَبَضَ الشَّيْءُ : صَارَ مَقْبُوضاً ، نَقَلَه الجَوْهَرِيّ.
والقَابِضُ في أَسْمَاءِ الله الحُسْنَى هُوَ الَّذِي يُمْسِكُ الرِّزْقَ وغَيْرَهُ من الأَشْيَاءِ عَنِ العِبَادِ بلُطْفِهِ وحِكْمَتِهِ ، ويَقْبِضُ الأَرْوَاحَ عِنْدَ المَمَاتِ.
وفي الحَدِيث : «يَقْبِضُ الله الأَرْضَ ويَقْبِضُ السَّمَاءَ» أَيْ يَجْمَعُهُمَا.
وقَبَضَ الله رُوحَهُ : تَوَفَّاهُ ، وقابِضُ الأَرْوَاح عِزْرائِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ.
والانْقِبَاضُ عَنِ النَّاسِ : الانْجِمَاعُ والعُزْلَةُ. قَبْضَةَ السَّيْفِ (٣) : هي مَقْبِضُهُ ، أَوْ لُغَيِّةٌ.
والقَبْضَةُ والقَبْضُ : المِلْكُ. يُقَال : هذِهِ الدَّارُ في قَبْضَتِي وقَبْضِي ، كما تَقُولُ في يَدِي. وتُجْمَع القَبْضَة عَلَى قُبَضٍ.
ومنْه حَدِيثُ بِلالٍ والتَّمْر : «فَجَعَلَ يَجيءُ بِهِ قُبَضاً قُبَضاً».
والمَقْبَضُ ، كمَقْعَدٍ : المَكَانُ الَّذِي يُقْبَضُ فيه ، نادِرٌ.
والقَبْضُ في زِحَافِ الشِّعْرِ : حَذْفُ الحَرْفِ الخامِسِ السَّاكِنِ من الجُزْءِ ، نَحْوُ النُّونِ مِنْ فَعُولُنْ أَيْنَمَا تَصَرَّفَتْ ، ونَحْوُ الياءِ مِنْ مَفَاعِيلُن. وكُلُّ ما حُذِفَ خامِسُه فهُوَ مَقْبُوضٌ ، وإِنَّمَا سُمِّيَ مَقْبُوضاً لِيُفْصَلَ بَيْنَ ما حُذِفَ أَوَّلُه وآخِرُه ووَسَطُه.
وتَقَبَّضَ عَلَى الأَمْرِ : تَوَقَّفَ عَلَيْه.
والقَبَاضُ ، كسَحَابٍ : السُّرْعَةُ.
والقَبْضُ : السَّوْقُ السَّرِيعُ : يُقَالُ : هذا حادٍ قابِضٌ. قال الرّاجِزُ :
كَيْفَ تَرَاهَا والحُدَاةُ تَقْبِضُ |
|
بالغَمّل (٤) لَيْلاً والرِّحَالُ تَنْغِضُ |
__________________
(١) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : «المنقبض» وسينبه عليها الشارح.
(٢) وهي عبارة الصحاح المطبوع.
(٣) في التكملة : ومقبضة السيف بالهاء لغة في المقبض.
(٤) عن اللسان وبالأصل «بالغيل» ، والغمل اسم موضع قاله ياقوت.