والفُضَاضَةُ ، كثُمَامَةٍ : الفُضَاضُ.
وفي حَدِيثِ ذِي الكِفْلِ : «لا يَحِلُّ لَكَ أَنْ تَفُضَّ الخَاتَمَ» وهو كِنَايَةٌ عن الوَطْءِ.
وانْفَضَّ الشَّيْءُ : انْكَسَرَ ، وقِيلَ : تَفَرَّقَ.
وانْفَضَّ القَوْمُ : تَفَرَّقُوا ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ.
وفي الحَدِيث (١) : «لَوْ أَنَّ أَحَداً (٢) انْفَضَّ انْفِضَاضاً ممَّا صُنِعَ بابْن عَفَّانَ لَحَقَّ لَهُ» أَيْ انْقَطَعَتْ أَوْصَالُه وتَفَرَّقَتْ جَزَعاً وحَسْرَةً. قال ذُو الرُّمَّةِ :
تَكَادُ تَنْفَضُّ مِنْهُنَّ الحَيازِيمُ (٣)
أَي تَنْقَطِعُ. ويُرْوَى الحَدِيثُ بالقَافِ أَيْضاً.
وتَفَضَّضَ القَوْمُ : تَفَرَّقُوا ، كانْفَضُّوا ، وكَذلِكَ تَفَضَّضَ الشَّيْءُ ، إِذا تَفَرَّقَ.
وطَارَتْ عِظَامُهُ فِضَاضاً ، إِذَا تَطَايَرَتْ عِنْدَ الضَّرْبِ.
وتَمْرٌ فَضٌّ : مُتَفَرِّقٌ لا يَلْزَقُ بَعْضُهُ بِبَعْضٍ ، عن ابنِ الأَعْرَابِيّ.
وفَضَضْتُ مَا بَيْنَهُمَا : قَطَعْتُ.
والفَضِيضُ من النَّوَى : الَّذِي يُقْذَفُ من الفَمِ.
ومَكَانٌ فَضِيضٌ : كَثِيرُ المَاءِ.
وفَضَّ المَاءُ : سالَ.
وفَضَّهُ : صَبَّهُ.
ورَجُلٌ فَضْفَاضٌ : كَثِيرُ العَطَاءِ. شُبِّهَ بالمَاءِ الفَضْفَاضِ.
وتَفَضْفَضَ بَوْلُ النَّاقَةِ ، إِذَا انْتَشَرَ على فَخِذَيْهَا.
ونَاقَةٌ كَثِيرَةٌ فَضِيضِ اللَّبَنِ. يَصِفُونَهَا بالغَزَارَةِ.
ورَجُلٌ كَثِيرُ فَضيضِ الكَلَامِ. يَصِفُونَه بالكَثَارَة.
وأَفَضَّ العَطَاءَ : أَجْزَلَهُ.
وشَيْءٌ مُفَضَّضٌ : مُمَوَّهٌ بِالفِضَّةِ. ولِجَامٌ مُفَضَّضٌ : مُرَصَّعٌ بِالْفِضَّةِ. نَقَلَه الجَوْهَرِيّ. وحَكَى سِيبَوَيْه : تَفَضَّيْت ، من الفِضَّة ، أَرادَ تَفَضَّضْتُ. قال ابنُ سِيدَه : ولا أَدْرِي ما عَنَى به ، اتَّخَذْتُهَا أَمْ استَعْمَلْتُهَا ، وهو من مُحَوَّلِ التَّضْعِيف.
ودِرْعٌ (٤) فُضَافِضَةٌ ، أَي وَاسِعةٌ.
وأَرْضٌ فَضْفَاضٌ : قد عَلَاهَا الماءُ من كَثْرَةِ المَطَرِ.
وفَضْفَضَ الثَّوْبَ والدِّرْعَ : وَسَّعَهُمَا. قال كُثَيِّرٌ :
فَنَبَذْتُ ثَمَّ تَحِيَّةً فأَعادَهَا |
|
غَمْرُ الرِّدَاءِ مُفَضْفَضُ السَّرْبَالِ |
والفَضْفَاضُ : الكَثِيرُ الوَاسِعُ. قال رُؤْبَةُ :
يَسْعُطْنَهُ فَضْفَاضَ بَوْلٍ كالصَّبِرْ
وسَحَابَةٌ فَضْفَاضَةٌ : كَثِيرةُ المَطَرِ.
وقال اللَّيْثُ : فُلانٌ فُضَاضَةُ وَلَدِ أَبِيهِ ، أَي آخِرُهُم. وقال الأَزْهَرِيُّ : والمَعْرُوفُ : نُضَاضَةُ وَلَدِ أَبِيهِ ، بالنُّون بهذَا المَعْنَى.
وفَضَّ المالَ على القَوْمِ : فَرَّقَهُ.
وفَضَّ الله فاهُ ، وأَفَضَّهُ. وقد تَقَدَّمَ إِنْكَارُ الجَوْهَرِيّ إِيَّاهُ ، ونَقَلَهُ ابنُ القَطَّاع هكَذَا.
وخَرَزٌ فَضٌّ : مُنْتَثِرٌ (٥) ، نَقَلَهُ الزَّمَخْشَرِيّ.
وكمُحَدِّثٍ ، أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ أَحْمَدَ بنِ عَلِيٍّ المُفَضِّضُ الشَّرْوَانِيّ ، كَتَبَ عنه أَبو طَاهِرٍ السِّلَفِيّ في مُعْجَمِ السَّفَرِ وأثْنَى عَليه.
[فوض] : فَوَّضَ إِلَيْه الأَمْرَ تَفْوِيضاً : رَدَّهُ إِلَيْهِ ، وجَعَلَهُ الحاكِمَ فِيه. ومنهُ قَوْلُهُ تَعالَى : (وَ) أُفَوِّضُ (أَمْرِي إِلَى اللهِ) (٦).
وفَوَّضَ المَرْأَةَ تَفْوِيضاً : زَوَّجَها بِلا مَهْرٍ وهو نِكَاحُ التَّفْوِيضِ.
وقَوْمٌ فَوْضَى ، كسَكْرَى : مُتَسَاوُونَ لا رَئِيسَ لَهُمْ ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ ، وأَنْشَدَ للأَفْوُهِ الأَوْدِيّ :
__________________
(١) النهاية واللسان : وفي حديث سعيد بن زيد.
(٢) في اللسان وغريب الهروي : «أحدكم» ، وفي الفائق ٢ / ٢٨٣ : «رجلا».
(٣) ديوانه وصدره :
تعتادني زفرات من تذكرّها
(٤) عن اللسان وبالأصل «دروع».
(٥) في الأساس : منتشر ، قال ذو الرمة :
كأن أدمانها والشمس جانحةٌ |
|
ودعٌ بأرجائها فضّ ومنظوم |
(٦) سورة غافر الآية ٤٤.