فَقُلْ لِذاكَ المُزْعَجِ المحْنُوشِ |
|
أَصْبِحْ فَمَا مِنْ بَشَرٍ مَأْرُوشِ |
أَي قُلْ لِذاكَ الذي أَزْعَجَه الحَسَدُ وبه مثلُ ما باللَّدِيغ.
وعنه أَيضاً : المَحْنُوشُ : المَسُوقُ كَرْهاً ، جِئتَ بهِ تَحْنِشُه ، أَي تَسُوقُه مُكْرَهاً.
وقال أَبو عَمْرو : المَحْنُوشُ : المَغْمُوزُ الحَسَبِ ، وقد حُنِشَ ، إِذا غُمِزَ في حَسَبِه.
ورَجُلٌ مَحْنُوشٌ : مُغْرًى ، وقد حَنَشَه ، إِذا أَغْرَاه ، نقلَه الصّاغَانيّ.
وحَنَشَه يَحْنِشُه ، من حَدِّ ضَرَبَ : طَرَدَهُ ونَحّاه من مكَانٍ إِلى آخَرَ ، كعَنَجَه ، فأَبدلت العينُ حاءً ، والجيمُ شِيناً.
وحَنَشَه عن الأَمْرِ* : عَطَفَهُ ، لغة في عَنَشَه ، كأَحْنَشَهُ.
وحَنَشَ الصَّيْدَ يَحْنِشُهُ : صَادَهُ ، كأَحْنَشَهُ.
ورَجُلٌ مِحْنَشٌ ، كمِنْبَرٍ : مُعْتَمِلٌ (١) كَسُوبٌ ، نقَله الصّاغَانيّ. وأَحْنَشَهُ عن الأَمْرِ : أَعْجلهُ ، عن ابن عَبّاد.
* وممّا يُسْتَدْرك عليه :
يقال للضِّبَابِ واليرَابِيعِ قد أَحْنَشَت في الظَّلَمِ ، أَي اطَّرَدَتْ وذَهبَتْ بهِ ، قاله شَمِرٌ.
وحَنَشَهُ : أَغْضَبَهُ ، كعَنَشَه.
والحَنَشُ : مَوْضِعٌ ، نقلَه الصّاغَانيّ.
وأَبو حَنَشٍ : كُنْيَة عُصْمِ بنِ النُّعْمَانِ ، وفيه يقول غَلْفَاءُ بنُ الحارِثِ :
أَلَا أَبْلِغْ أَبا حَنَشٍ رَسُولاً |
|
فمَا لَكَ لا تَجِىءُ إِلى الثَّوابِ |
وله قِصَّة ، وبَقِيَّتُه ذُكِر في «ج ع س».
وأَبُو حَنَشٍ : رَجلٌ آخرُ ، ذَكَرَه ابنُ أَحْمَرَ في شعره :
أَبُو حَنَشٍ يُنَعِّمُنا وطَلْقٌ |
|
وعَمّارٌ وآوِنَةً أُثَالا (٢) |
ويَنُو حنَشٍ : بطْن.
وحَنَشُ بنُ عَوْفِ بنِ ذُهْلٍ ، من بَنِي سامَةَ بنِ لُؤَيٍّ ، وقيل : هو بالمُوحَّدة ، وقد تَقَدّم.
ويُجْمَعُ الحَنَشُ ـ أَيْضاً ـ على حِنْشَانٍ.
ويُقَال : حَنَشَتْهُ الحَيَّةُ : ضَرَبَتْه.
[حنفش] : الحِنْفِشُ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ ، وقال شَمِرٌ : [قال] (٣) أَبُو خَيْرَةَ : الحِنْفِيشُ ، بكَسْرِهِمَا الأَفْعَى ، والجَمْعُ : حَنَافِيشُ.
أَو حَيَّةٌ عَظِيمَةٌ ، ضَخْمَةُ الرَّأْسِ ، رَقْشَاءُ ، كَدْرَاءُ (٤) ، إِذا حَوَيْتَها ، هكذا في النُّسخ ، وفي بَعْضِها : إِذا حَرَّبْتَها انْتَفَخَ وَرِيدُهَا ، قالَهُ شَمِرٌ ، عَمّ كُرَاع به الحَيَّة ، أَوْ الحُفّاثُ بعَيْنِه ، قالَهُ ابنُ شُمَيْلٍ ، رَحِمَه الله.
[حوش] : حاشَ الصَّيْدَ ، يحُوشُهُ حَوْشاً وحِيَاشاً : جاءَهُ مِنْ حَوَالَيْهِ ، لِيَصْرِفَهُ إِلى الحِبَالَةِ ، كأَحَاشَهُ ، وأَحْوَشَهُ إِحَاشَةً وإِحْواشاً ، ويُقَالُ : حاشَ عَلَيْه الصَّيْد ، وأَحَاشَه ، إِذَا نَفَّرَهُ نَحْوَه ، وساقَهُ إِلَيْهِ ، وجَمَعَه عَلَيْه.
وحاشَ الإِبِلَ : جَمَعَهَا وسَاقَها ، نقلَه الجَوْهَرِيّ.
والحَوْشُ : شِبْهُ الحَظِيرَةِ ، عراقِيَّةٌ ، نقلَهُ الصّاغَانِيُّ ، ويُطْلِقُه أَهْلُ مِصْرَ على فِنَاءِ الدّارِ.
والحَوْشُ : ة ، بإِسْفَرَايِنَ ، نَقَلَه الصّاغَانيُّ.
قلتُ : وقد تَقَدَّم له أَيْضاً في «ج وشِ» أَنّهَا كصُرَدَ : قَرْيَةٌ بإِسْفَرايِنَ ، تَقْلِيداً للصّاغَانِيّ هُنَاك ، وإِحْدَاهما تَصْحِيفٌ عن الأُخْرَى ، فتَأَمَّل.
والحَوْشُ : أَنْ يَأْكُلَ من جَوَانِبِ الطَّعَامِ حتّى يَنْهَكَه ، نَقَلَهُ ابنُ فارِسٍ.
والحُوَاشَةُ ، بالضّمِّ : ما يُسْتَحْيَا مِنْه ، كمَا في الصّحَاح.
وقيل : الحُوَاشَةُ : القَرَابَةُ والرَّحِمُ.
والحُوَاشَةُ : الحَاجَةُ ، بالسِّين والشِّين.
والحُوَاشَةُ : الأَمْرُ الَّذِي : يَكُونُ فيهِ الإِثْمُ والقَطِيعَةِ ، عن
__________________
(*) في القاموس : «عن الشيء» بدل «عن الأمر».
(١) المعتمل : الذي يعمل بنفسه.
(٢) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله : ينعمنا ، كذا في اللسان أيضاً ، ويروى في شواهد النحو : يؤرقني».
(٣) زيادة منا ، اقتضاها السياق.
(٤) في القاموس : ركداءُ.