قُلْتُ : ويُلْحَق بِهِم عَبْدُ اللهِ بن مَنْصُورِ بنِ عَبْدِ اللهِ بن حَبْشِيّ المَوْصِلِيّ ، عن أَبِي الحُسَيْنِ بنِ الطُّيُورِيّ ، مات سنة ٥٦٧ ، ذَكَرَه الحافِظُ.
وحُبْشِيَّةُ بنُ سَلُولَ بنِ كَعْبِ بنِ عَمْرِو بنِ رَبيعَةَ بنِ حارِثَةَ بنِ عَمْرِو بن عامِرِ بن رَبِيعَةَ ، وهُوَ لُحَيٌّ : جَدُّ لعِمْرانَ ابنِ الحُصَيْنِ الصّحابيِّ ، رَضِيَ الله تعَالَى عنه ، وهُوَ من بَنِي غاضِرَةَ بنِ حُبْشِيّةَ ، بالضّمِّ ، وضَبَطَه بَعْضُهُم بِفَتْح الحاءِ وسُكُون المُوَحَّدَة ، نَقَلَه الحَافِظُ.
والحَبَشِيُّ (١) ، بالتَّحْرِيكِ ، أَيْ مع تَشْدِيدِ التَّحْتِيَّة : جَبَلٌ شَرْقِيَّ سَمِيرَاءَ.
وجَبَلٌ آخَرُ بِبِلادِ بَنِي أَسَدٍ ، يُقَال : هو بعُمَانَ ، أَو هُوَ جَبَلٌ آخَرُ.
ودَرْبُ الحَبَشِ بالبَصْرَةِ في خِطَّة هُذَيْلٍ ، نُسِبَ إِلَى حَبَشٍ أَسْكَنَهم عُمَرُ بنُ الخطّابِ ، رَضِيَ الله تَعَالَى عَنْه ، البَصْرَةَ ، يَلِي هذا الدَّرْبَ مَسْجِدُ أَبِي بَكْرٍ الهُذَلِيّ ، وقَصْرُهُ بتَكْريتَ ، مَوْضِعٌ بالقُرْبِ منه ، فِيهِ مَزَارِعُ ، شُرْبُهَا من الإِسْحَاقِيّ ، وبِرْكَتُه بمِصْرَ ، خَلْفَ القَرَافِةِ ، مُشْرِفَةٌ على النِّيلِ ، ولَيْسَت ببِرْكَة لِلْمَاءِ ، وإِنّمَا شُبِّهَت بها ، وكَانَتْ تُعْرَف ببِرْكَةِ المَعَافِر. وبِرْكَةِ حِمْيَر ، وعِنْدَها بَسَاتِينُ تُعْرَفُ بالحَبَش ، والبِرْكَةُ منسوبةٌ إِليها ، وهي الآنَ وَقْفٌ على الأَشْرَافِ ، تُزْرَع فتكونُ نَزِهَةً خَضِرَة (٢) ، لِزَكاء أَرْضِها ورِيِّها ، وهِيَ مِنْ أَجَلِّ مُتَنَزَّهاتِ مِصْرَ كانَتْ ، وفيها يَقُولُ أُميّةُ بنُ أَبي الصَّلْتِ المَغْرِبِيّ يَصِفُهَا وَيتَشَوَّقُهَا :
لله يَوْمِي ببِرْكَةِ الحَبَشِ |
|
والأُفْقُ بَيْنَ الضِّيَاءِ والغَبَشِ |
والنِّيلُ تَحْتَ الرِّيَاضِ مُضْطَرِبٌ |
|
كصَارِمٍ في يَمِينِ مُرْتَعِشِ |
ونَحْنُ في رَوْضَةٍ مُفَوَّفَةٍ |
|
دُبِّجَ بالنَّوْرِ عِطْفُهَا ووُشِي |
قدْ نَسَجَتْهَا يَدُ الغَمَامِ لَنَا |
|
فنَحْنُ من نَسْجِهَا على الفُرُشِ (٣) |
فعَاطِنِي الرّاحَ إِنَّ تارِكَها |
|
من سَوْرَةِ الهَمِّ غَيْرُ مُنْتَعِشِ |
وأَثْقَلُ النّاسِ كُلِّهِمْ رَجُلٌ |
|
دَعَاهُ دَاعِي الهَوَى فَلَمْ يَطِشِ |
والحَبَشِيَّةُ من الإِبِلِ : الشَّدِيدَةُ السّوَادِ ، كَأَنَّهَا نُسِبَت إِلى الحَبَشِ ، وتُضَمّ.
والحَبَشِيَّةُ : البُهْمَى إِذا كَثُرَتْ والْتَفَّتْ ، كَأَنَّهَا تَضْرِب إِلَى السّوَادِ ، قال امْرُؤ القَيْسِ يَصِف حُمُراً :
ويَأْكُلْنَ بُهْمَى غَصَّةً حَبَشِيَّةً |
|
ويَشْرَبْنَ بَرْدَ الماءِ في السَّبَراتِ |
والحُبْشِيَّةُ ، بالضَّمِّ : ضَرْبٌ من النَّمّل سُودٌ عِظَامٌ ، قال اللَّيْث : لَمّا جُعِلَ ذلِكَ اسْماً لَهَا غَيَّرُوا اللَّفْظَ لِيَكُون فَرْقاً بين النِّسْبَةِ والاسْمِ ، فالاسْمُ حُبْشِيّة ، والنَّسْبَة حَبَشِيَّة.
والحُبَاشِيَّة ، بالضَّمِّ : العُقَابُ ، وكذلِكَ النُّسَارِيَّة (٤) ، عن ابنِ الأَعْرَابِيّ.
وحَبُّوشٌ ، كتَنُّورٍ ، ابنُ رِزْقِ الله مُحَمّد المِصْرِيّ : مُحَدِّثٌ ثِقَةٌ ، وهُوَ مِنْ شُيوخِ الطّبَرَانِيّ.
وحُبَاشٌ ، كغُرَابٍ : اسمٌ.
وحَبَشَانُ كرَمَضَانَ : جَدٌّ لِمُحَمّدِ بنِ عليِّ بنِ جَعْفَر بنِ القَاسِمِ بن حَبَشَانَ بنِ يَعْلَى الوَاسِطِيِّ الفَقِيهِ المُحَدِّثِ الدّاوُودِيّ ، يَرْوِي عن أَبِي مُحَمَّدِ بنِ السَّقَّاءِ.
ويُقَالُ : حَبَشْتُ لَهُ حَبْشاً ، بالفَتْحِ ، وحُبَاشَةً ، بالضَّمّ ، وكَذا حَبَّشْتُ تَحْبِيشاً ، إِذا جَمَعْتَ لَهُ شَيْئاً.
وحَبَشْتُ لِعِيَالِي ، وهَبَشْتُ ، أَيْ كَسَبْتُ وجَمَعْتُ ، وهي الحُبَاشَةُ والهَبَاشَةُ.
وحَبَّاشٌ ، ككَتّانٍ : جَدُّ وَالِدِ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيِّ بنِ طَرْخَانَ البيكَنْدِيِّ البَلْخِيِّ ، وقد تَقَدَّمَ ذِكْرُه مرَّتَيْنِ ، وقد صَحَّفَه المُصَنّف ، والصَّوَابُ أَنَّهُ بالجيمِ والمُوَحَّدَةِ.
وأَحْبَشُ بنُ قَلْعٍ ، شاعِرٌ مِنْ تَميمٍ ، ذَكَرَه ابنُ الكَلْبِيّ.
وكغُرَابِ حُبَاشٌ الصُّورِيُّ ، رَوَى الحَسَنُ بنُ رَشِيقٍ ، عن الحَسَنِ بنِ آدَمَ ، عنه.
__________________
(١) في معجم البلدان بدون ألف ولام. وأهمل ضبط الياء ، مما يشير إلى تخفيفها.
(٢) عن معجم البلدان «بركة الحبش» وبالأصل «خضراء».
(٣) معجم البلدان : على فرش.
(٤) قوله النسارية ، تشبيها لها بالنسر. عن التهذيب.