تَقَدَّم ذِكْرَهُ في «ج ح ش» ، ولو قال كاجْحَنْشَشَ ، لأَصَابَ ، فتأَمَّلْ.
[جدش] : جَدَشَ يَجْدِشُ مِنْ حَدّ ضَرَبَ ، إِذا أَرادَ الشّيْءَ ليَأْخُذَه.
والجَدَشُ ، مُحَرَّكَةً : الأَرضُ الغَلِيظَةُ ، ج أَجْدَاشٌ ، كسَبَبٍ وأَسْبَابٍ ، وهذا الحَرْفُ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، والصّاغَانِيُّ ، وصاحِبُ اللِّسَانِ ، وحَكاهُ ابنُ القَطّاعِ علَيُّ بنُ جَعْفَرِ بنِ عليٍّ السَّعدِيّ ، في تَهْذِيبِ الأَبْنِيَةِ والأَفْعَالِ.
[جردش] : جَرْدَشٌ ، كجَعْفَرٍ ، أَهمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، والصّاغَانِيّ في التَّكْمِلة ، وصاحِبُ اللِّسَانِ. وجَرْدَشُ بنُ حَرَامٍ ويُقَالُ : ابنُ حِزَامٍ ، بالزّاي ، ككِتَابٍ : أَبُو بَطْنٍ من العَرَب ، ونَقَلَه في العُبَابِ عن ابنِ الكَلْبِيّ ، قال : وهُمْ من بَنِي عُذْرَةَ بنِ سَعْدِ بنِ زَيْدٍ ، وهُوَ أَخُو رَبِيعَةَ ، وهِنْدٍ ، وجُلْهُمَةَ ، وزِقْزِقَةَ وجُلَحَ ، وأُمُّهُم جُهَيْنَةُ ، وهِيَ ابْنَةُ حُبَيْشِ بنِ عامرِ بن مَوْزُوعَة.
[جرش] : جَرَشَهُ يَجْرِشُه ، بالكَسْرِ ، ويَجْرُشُه ، بالضّمّ ، جَرْشاً : حَكَّهُ كما تَجْرِشُ الأَفْعَى أَنْيَابَهَا (١) إِذا احْتَكَّتْ أَطْوَاؤُهَا ، تَسْمَعُ لذلِكَ صَوْتاً وجَرْشاً.
وجَرَشَ الشّيْءَ : قَشَرَه ، فهو مَجْرُوشٌ. وجَرَشَ الجِلْدَ :
دَلَكَه لِيَمْلَاسَّ ، قال رُؤبَةُ :
لا يَتَّقِي بالدَّرَقِ المَجْرُوشِ
أَي المَدْلُوكِ ليَمْلَاسَّ وَيْلِينَ.
وجَرَشَ الشّيْءَ : لم يُنْعِمْ دَقَّه ، فهو جَرِيشٌ ، لَمْ يُطَيَّب ، كما في الصّحاح.
وجَرَشَ رَأْسَه ، وجَرَّشَه : حَكَّه بالمُشْطِ حتّى أَثارَ هِبْريَتَهُ. وما سَقَطَ من الرأْسِ يُسَمَّى جُرَاشَةً ، كالمُشَاطةِ والنُّحَاتَةِ.
وجَرَشَ جَرْشاً ، إِذا عَدَا عَدْواً بَطِيئاً.
وجَرْشُ الأَفْعَى : صَوْتُ خُرُوجِهَا من الجِلْدِ إِذا حَكَّتْ بَعْضَهَا ببَعْضٍ ، وكذا صَوْتُ أَنْيَابِهَا إِذا جَرَشَتْ ، أَيْ حَكَّتْ. ويُقَالُ : أَتَيْتُهُ بَعْدَ جَرْشٍ مِن اللَّيْلِ ، بالفَتْحِ وبالضَّمِّ وبالكَسْرِ ، ولو قَال : مُثلَّثَة وبالتَّحْرِيكِ ، وكصُرَدٍ لأَصَابَ في الاقْتصار ، التّحْرِيكُ عن ثَعْلَب ، قَالَ ابنُ سِيده : ولَسْتُ منه على ثِقَةٍ : أَيْ مَا بَيْنَ أَوَّلِهِ إِلَى ثُلُثِهِ ، وقِيلَ : هو ساعَةٌ منه ، والجَمْع أَجْراشٌ وجُرُوشٌ ، والسين المهملة في جَرْش لُغَةٌ ، حكاهَا يَعْقُوبُ في البَدَلِ ، وقالَ أَبو زَيْدٍ والفَرّاءُ : مَضَى جَرْشٌ من اللَّيْلِ : أَيْ هَوِيٌّ من اللَّيْلِ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ.
ويُقَالُ : أَتَاهُ بِجَرْشٍ مِنْه ، بالفَتْح ، أَي بآخِرٍ منه.
وجَرْشٌ ، بالفَتْح : ع.
وجَرَشُ ، بالتَّحْرِيكِ : د ، بالأَرْدُنِّ ، من فُتُوحِ شُرَحْبِيلَ بنِ حَسَنَةَ ، رَضِيَ الله تَعَالَى عنه ، ومِنْهُ حِمَى جَرَشَ.
وجُرَشُ ، كُزفَرَ : مِخْلافٌ باليَمَنِ ، نُسِب إِلى جُرَشَ ، وهو لَقَبُ مُنَبِّهِ بنِ أَسْلَمَ بنِ زَيْدِ بنِ الغَوْث بن حِمْيَر ، مِنْه الأَدِيمُ والإِبِلُ ، يُقَال : أَدِيمٌ (٢) جُرَشِيٌّ ، وناقَةٌ جُرَشِيَّةٌ ، قال لَبِيد :
بَكَرَتْ بهِ جُرَشِيَّةٌ مَقْطُورَةٌ (٣)
قالَ ابنُ بَرِّيّ : أَرادَ مَنْسُوبَةً إِلى جُرَشَ ، وهو مَوْضِعٌ باليَمَن [ومَقْطُورة] (٤) : أَي مَطْلِيَّة بالقَطِران ، قال : وجُرَشُ إِنْ جَعَلْتَهُ اسمَ بُقْعَةٍ لَمْ تَصْرِفْه ، للتَّأْنِيث والتَّعْرِيف ، وإِنْ جَعَلْتَه اسمَ مَوْضِعٍ فيحْتَمَل أَنْ يَكُونَ مَعْدُولاً فيَمْتَنِع أَيْضاً من الصَّرْفِ ، لِلْعَدْل والتَّعْرِيفِ ، ويحتمل أَن لا يَكُونَ مَعْدُولاً فيَنْصَرِف ، لامتِنَاعِ وُجُودِ العِلَّتَيْنِ ، قالَ : وعَلَى كُلِّ حالٍ تَرْكُ الصَّرْفِ أَسْلَمُ من الصّرْفِ.
وجَمَاعَةٌ مُحَدِّثُون نُسِبُوا إِلى الجُرَشِ ، وهُوَ الجَدّ الَّذِي نُسِبَ إِلَيْه المِخْلاف ، باليَمَن ، فمِنْهُم : رَبِيعَةُ بنُ عَمْرِو بنِ عَوْفٍ الجُرَشِيّ ، يُقَال : لَهُ صُحْبَةٌ ، وابنُه الغَازُ بنُ رَبِيعَةَ ، وحَفِيدُه هِشَامُ بنُ الغَازِ ، مَشْهُورٌ ، وقد تقَدم ذِكْرُهُمْ في
__________________
(١) عن اللسان ، وبالأصل «أنثاها» وفي التهذيب : أثناءها.
(٢) في معجم البلدان : «أدم» والأصل كالصحاح.
(٣) ديوانه وعجزه :
تروي المحاجر بازلٌ علكومُ
(٤) زيادة عن اللسان.