لجَارَتِنا الجَنْبُ الجَحِيشُ ولا يُرَى |
|
لِجَارَتِنا مِنّا أَخٌ وصَدِيقُ |
وجِحَاشٌ ، ككِتَاب : ابنُ ثَعْلَبَةَ ، أَبُو حَيٍّ مِنْ غَطَفَانَ ، وهو ابنُ ثَعْلَبَةَ بنِ ذُبْيَانَ بنِ بَغِيضِ بنِ رَيْثِ بنِ غَطَفانَ ، قال الجَوْهَرِيّ : وهُمْ قَوْمُ الشَّمَّاخِ بن ضِرَار ، قال الشاعِر :
وجَاءَتْ جِحَاشٌ قَضّها بقَضِيضِها |
|
وجَمْعُ عُوَالٍ ما أَدَقَّ وأَلْأَمَا |
ويُقال : هُوَ جُحَيْشُ وَحْدِه ، كزُبَيْر ، أَي مُسْتَبدٌّ برَأْيهِ ، مستَأْثِرٌ بكَيْسه (١) لا يُشاوِرُ النّاسَ ولا يُخالِطُهُمْ ، وكذلِك عُيَيْرُ وَحْدِه. وهُوَ مَجَازٌ ، يُشبِّهُونه في ذلِك بالجَحْشِ والعَيْرِ ، وهُوَ ذَمٌّ.
وجَاحَشَه جِحَاشاً : دَافَعَهُ ، قال اللَّيْث : الجِحَاشُ : مُدَافعَةُ الإِنْسَانِ الشّيْءَ عن نفْسِه ، وعن غَيْرِه ، وقال غَيْرُه : هو الجِحَاشُ والجِحَاسُ ، وقد جَاحَشَهُ وجَاحَسَهُ : دافَعَهُ وقَاتَلَهُ ، ومِنْهُ حَدِيثُ شَهادَةِ الأَعضاءِ يَوْمَ القِيَامَةِ : «بُعْداً لَكُنَّ وسُحْقاً ، فعَنْكُنَّ كُنْتُ أُجَاحِشُ» أَي أُحامِي وأُدافِعُ.
وَاجْحَنْشَشَ بَطْنُ الصَّبِيّ : عَظُمَ ، عن ابنِ عَبّادِ ، والأَوْلَى أَنْ يَقُول : واجْحَنْشَشَ الصَّبِيُّ : عَظُمَ بَطْنُه ، وقِيلَ : قَارَبَ الاحتِلامَ ، كمَا في التَّكْمِلَة ، وقِيل : إِذا احْتَلَمَ ، وقيل : إِذا شكّ فيه.
* يُسْتدرَك عليه :
الجَحْشُ : وَلَدُ الظَّبْيَةِ ، هُذَلِيّة ، وهو مَجَاز ، قال أَبو ذُؤَيْبٍ :
بأَسْفَلِ ذَاتِ الدَّيْرِ أُفْرِدَ جَحْشُها |
|
فقد وَلِهَتْ يَوْمَيْنِ فَهْيَ خَلُوجُ |
قلتُ : ويُرْوَى : خِشْفُها.
وبَيتٌ جَاحِشٌ : مُنْفرِدٌ عن الحَيّ. والجِحَاشُ والمُجَاحَشَة : المُزَاوَلَة في الأَمرِ ، والمُزاحَمَة.
والجِحَاشُ : القِتَالُ.
وقَد سَمَّوْا مُجَاحِشاً وجُحَيْشاً.
ومن المَجَازِ : جَاحَشَ عن خَيْطِ رَقبَتِه ، أَي عن نَفْسِه. ومِنْ أَمْثالهم :
الجَحْشَ لَمّا بَذَّكَ الأَعْيَارُ (٢)
أَي سَبَقَك الأَعيَارُ فعَلَيْكَ بالجَحْشِ. يُضْرَبُ لِمَنْ يَطْلُبُ الأَمْرَ الكَثِيرَ فيَفُوتُه ، فيُقالُ له ، اطْلُبْ دونَ ذلِكَ.
[جحمرش] : الجَحْمَرِشُ ، بفَتْحٍ ، فسُكُونٍ ، ففَتْحٍ فكَسْرٍ : العَجُوزُ الكَبِيرَةُ ، قاله الجَوْهَرِيُّ : وزادَ غيرُه : الغَلِيظَة.
والجَحْمَرِشُ : المَرْأَةُ السَّمِجَةُ ، الثَّقِيلَة.
والجَحْمَرِشُ : الأَرْنَبُ الضَّخْمَةُ ، وهي أَيضاً الأَرْنَبُ المُرْضِعُ.
والجَحْمَرِشُ مِن الأَفاعِي : الخَشْنَاءُ الغَلِيظَةُ ، ولا نَظِيرَ لهَا إِلاّ امْرَأَةٌ صَهْصَلِقٌ ، وهِيَ الشّدِيدةُ الصّوْتِ ، كلُّ ذلِكَ عن اللّيثِ ، ج جَحَامِرُ ، والتّصغِيرُ جُحَيْمِرٌ ، تَحْذِفُ مِنْهُ آخِرَ الحَرْف (٣) ، وكذلِك إِذا أَرَدْتَ جَمْعَ اسْمٍ على خَمْسَةِ أَحْرُفٍ كلّها من الأَصْلِ ، وليس فيها زائدٌ ، فأَمَّا إِذا كانَ فِيها زائدٌ فالزّائِدُ أَوْلَى بالحَذْفِ ، قالَهُ الجَوهَرِيّ. وفي حَدِيث عُمَرَ ، رَضِيَ الله تَعالى عَنْه : «أَيُّمَا امرَأَةٍ جُحَيمِرٍ» أَي عَجُوزٍ كَبِيرَة.
* وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه :
الجَحْمَرِشُ من الإِبِلِ : الكَبِيرَةُ السِّنِّ.
والجَحْمَرِشُ : العُنُقُ ، نَقَلَه الصّاغَانِيّ.
[جحمش] : الجَحْمَشُ ، كجَعْفَر ، وعُصْفُورٍ ، أَهمله الجَوْهَرِيُّ ، وقال ابنُ دُرَيْدٍ (٤) : هي العَجُوزُ الكَبِيرَةُ. وقالَ غَيْرُه : الجَحْمَشُ : الصُّلْبُ الشّدِيدُ.
[جحنش] : الجَحْنَشُ ، كجَعْفَرٍ ، أَهمَله الجَوْهَرِيُّ ، وقال ابنُ دُرَيْدٍ : هُوَ الغَلِيظُ ، وقال غيرُه : هو الصُّلْبُ الشّدِيدُ.
وجحنش : اسم*.
وجَحْنَشَ بَطْنُ الصّبِيّ ، واجْحَنْشَشَ : عَظُمَ ، وهذا قد
__________________
(١) في الأساس : بكسبه.
(٢) ورد في الأساس واللسان نثراً.
(٣) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله الحرف ، كذا في الصحاح واللسان ولعل المراد بالحرف الكلمة أو المراد بالحرف الحروف».
(٤) الجمهرة ٣ / ٣٢٠.
(*) ساقطة من المصرية والكويتية.