* وممّا يُسْتَدْرَك عليه :
البَشِيشُ ، كأَمِيرٍ : البَشَاشَةُ.
وقال أَبو زَيْدٍ : يُقَال : جاءَ بالمالِ مِنْ عَشِّه وبَشِّهِ ، وعَسِّه وبَسِّه : أَي من حيْثُ شَاءَ ، وقِيلَ : من جَهْدِه وطاقَتِه.
وبَشَّ له بخَيْرٍ : أَعْطَاهُ ، وهو مَجَاز.
وبنُو بَشَّةَ : بطْنٌ من بَلْعَنْبَر ، كَما في العُبَاب.
وبِشْبِيش ، بالكَسْر : قَرْيَةٌ بالقُرْب من المَحَلَّة ، منها : الشّمْسُ محمَّدُ بنُ عُبَيْدِ بنِ سَلْمَانَ بنِ أَحْمَدَ البِشْبِيشيّ ، الشّافِعيّ ، نَزِيلُ مكّةَ ، ولد سنة ٨٣٧ ، وأَخَذَ العِلْم عن البُلْقِينِيِّ وغيرِه ، وسافَرَ اليَمَنَ والحَبَشَةَ ، وحَدَّثَ.
ومن المُتَأَخِّرِين : شَيْخُ مَشَايِخِ بَعْضِ شُيُوخِنَا الشِّهَابُ أَحمَد بن عَبْدِ اللَّطِيفِ البِشْبِيشِيّ ، أَحَدُ المُكْثِرِينَ من الحَدِيثِ ، حَدَّث عن الشَّمْسِ البَابِلِيِّ ، وغيرِه ، رَحِمَهم الله تَعَالَى.
[بطش] : بَطَشَ بِهِ يَبْطِشُ ، وبِهِ قَرَأَ السَّبْعةُ قَوْلَه تَعَالى : (يَوْمَ) نَبْطِشُ (١) ويَبْطُشُ بالضّمِّ ، وبه قَرَأَ الحَسَنُ البَصْرِيّ ، وأَبو جَعْفَرٍ المَدَنِيّ : أَخَذَهُ بالعُنْفِ والسَّطْوَةِ ، تَنَاوَلَه بشِدَّةٍ عِنْدَ الصَّوْلَة ، كأَبْطَشَهُ ، وهِيَ لُغَةٌ قَلِيلَةٌ ، ومنه قِرَاءَةُ الحَسن وابنِ رَجَاءٍ. يَوْمَ نُبْطِشُ البطْشَةَ الكُبْرَى قال أَبو حَاتِمٍ : مَعناه نُسَلِّطُ عَلَيْهم من يَبْطِشُ بِهم.
و* البَطْشُ : الأَخْذُ الشَّدِيدُ القوِيّ في كُلّ شَيْءٍ ، عن اللَّيْثِ. ومِنْهُ الحَدِيث : «فإِذا مُوسَى بَاطِشٌ بجانِبِ العَرْشِ» أَيْ مُتَعَلِّقٌ به بقُوّةٍ.
والبَطْشُ : البَأْسُ والأَخْذُ.
والبَطِيشُ : الرَّجُلُ الشَّدِيدُ البَطْشِ ، كالبَطّاشِ.
ومن المَجَاز : بَطَشَ مِنَ الحُمَّى ، إِذا أَفَاقَ مِنْهَا وهُو ضَعِيفٌ ، قاله أَبو مالِكٍ.
وبِطَاشٌ ، ككِتَابٍ ، ومُبَاطِشٌ : اسْمانِ.
والعِمَادُ أَبو الجَهْمِ إِسْمَاعِيلُ بنُ أَبِي البَرَكاتِ هِبَة الله بن أَبِي الرِّضَا ، سَعِيد بنِ هِبَةِ الله بنِ محمّد ، المُوْصِليّ الشَّهِير ب ابنِ بَاطِيش : مُؤَلِّف غَرِيبِ المُهَذَّب ، فَقِيهٌ شافِعِيٌّ ، وُلِدَ سنة ٥٧٠ وتُوُفِّيَ سنة ٦٥٥.
والمُبَاطَشَةُ : المُعَالَجَةُ ، وقد بَاطَشَه مُبَاطَشَةً وبِطَاشاً.
والمُبَاطَشَةُ : أَنْ يَمُدَّ كُلٌّ مِنْهُمَا يَدَهُ إِلَى صاحِبِه لِيَبْطِشَ بِهِ.
وبَطَشَ عَلَيْهِ : سَطَا بسُرْعَةٍ.
ومن المَجَازِ : الرِّكَابُ تَبَطَّشُ بأَحْمَالِهِمَا تَبَطُّشاً ، أَي تَزْحَفُ (٢) بِهَا لا تَكَادُ تَتَحَرَّكُ ، نقله الصاغانِيُّ عن ابنِ عبّادٍ والزَّمَخْشَرِيِّ.
* وممّا يُسْتَدْرك عَلَيْه :
فُلانٌ يَبْطِشُ في العِلْمِ بباعٍ بَسِيطٍ ، وهُوَ مَجَازٌ ، قَال :
ويَبْطِشُ في العِلْمِ السَّمَاوِيِّ بَطْشَةً |
|
أَرادَ بهَا يَسْطُو على ثَبَجِ البَحْرِ |
ويُقَال : بَطَشَتْهُم (٣) أَهْوالُ الدُّنْيَا.
وسَلَكُوا أَرْضاً بعِيدَةَ المَسَالِكِ ، قَريبَةَ المَهالِكِ ، وُقِذُوا بمَبَاطِشِها ، وما أُنْقِذُوا من مَعَاطِشِها. وهو مَجَاز ، نَقَلَه الزَّمَخْشَرِيّ.
[بغش] : البَغْشَةُ : المَطَرَةُ الضَّعِيفَةُ ، وهي فَوْقَ الطَّشَّةِ ، قاله الجَوْهَرِيّ ، وقد بَغَشَت السَّمَاءُ بَغْشاً ، كَمَنَعَ ، وقِيلَ : البَغْشُ والبَغْشَةُ : المَطَرُ الضَّعِيفُ الصَّغِيرُ القَطْرِ ، وقِيلَ : هُمَا السَّحَابَةُ الَّتِي يَدْفَعُ (٤) مَطَرُها دَفْعَةً وَاحِدَة ، ومَطَرٌ باغِشٌ.
وقال الأَصْمَعِيُّ : أَخَفُّ المَطَرِ وأَضْعَفُه الطَّلُّ ، ثمّ الرَّذَاذُ ، ثمّ البَغْشُ ، ومنه الحَدِيث : «فأَصَابَنا بَغْشٌ» ويُرْوَى : بُغَيْشٌ ، بالتصغِير.
وقال ابنُ عَبّادٍ : الصّبِيُّ يَبْغَشُ[وذلِكَ] (٥) إِذا أَجْهَشَ إِلَيْكَ ، نَقَلَه الصّاغَانِيّ.
وقال أَيْضاً : ما يَدْخُلُ في الكُوَّةِ مِن الهَبَاءِ يَبْغَشُ أَيْضاً
__________________
(١) سورة الدخان الآية ١٦.
(*) في القاموس : «أو» بدل «و».
(٢) الأصل والقاموس والتكملة ، وفي الأساس : ترجف بها.
(٣) في الأساس : بطشت بهم الأهوال.
(٤) اللسان : تدفعُ مطرَها.
(٥) زيادة عن القاموس.