أَعْرِفُ بَحَشَ في الكلامِ ، وأَوْرده الصّاغَانِيّ وصاحِبُ اللِّسانِ في «ب هـ ش» استِطّراداً ، ولا يَخْفَى أَنّ مِثْلَ هذا لا يكونُ مُسْتَدْرَكاً به على الجوَهرِيّ.
[بذش] : البَاذِشُ ، كصاحِب ، والذّالُ مُعْجَمَةٌ ، أَهمله الجَوْهَرِيُّ ، والصّاغانِيُّ وصاحِبُ اللِّسانِ ، وهُو أَبُو عَبْدِ الله مُحَمَّدُ بنُ البَاذِش ، من نُحَاةِ المغْرِبِ. وأَبو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بنُ عَلِيِّ بنِ خَلَفِ بن الباذِشِ الأَنْصارِيُّ الغَرْناطِيُّ ، مؤلّف الإِقْناع في القِراءَاتِ ، توفِّي سنة ٥٤٠.
[بذخش] :
* وممّا يسْتدْرك عليه :
بَذَخْشَانُ ، ويقال : بَذَخْشُ ، وهي : بَلْدَةٌ في أَعْلَى طُخَارِسْتانَ ، والعامَّة يُسَمُّونها بَلَخْشانَ ، بينها وبينَ بَلْخ ثَلاثَ عشرةَ مَرْحَلْةً ، ومثلُها بينها وبينَ تِرْمِذَ ، وبها حِصْنٌ عَجِيبٌ ورِباطٌ بَنَتْه زُبَيْدَةُ العَبّاسِيّة ، وفي جِبالِها مَعادِنُ البَلَخْشِ والّلازَوَرْدِ وحَجَر الفَتِيلَة وغَيْرها ، وقد نُسِبَ إِليها خَلْق من المُحَدِّثِين.
* وممّا يُسْتَدْرَكُ علَيْه :
بَذَشُ ، بالتَّحْرِيك والذال معجمة : قَرْيةٌ على فَرْسَخَيْنِ من بِسْطَامَ من أَرْض قُومَس (١).
[بدرش] : وممّا يُسْتَدْرَك عليه :
بَدْرَش ، كجَعْفَر ، ويُقَال : بَدْرَشِين : قَرْيَةٌ بمِصْرَ ، من أَعمال الجِيزَةِ ، منها الشَّمسُ محمَّدُ بنُ عليّ بنِ محمَّدِ بنِ عليِّ بنِ عُثْمَانَ البَدْرَشِيّ ، وُلِد سنة ٧٨٨ ، رَوَى عن العِزِّ بنِ جَمَاعَة ، والزَّيْنِ العِرَاقِيّ توفِّي سنة ٨٤٣.
[برخش] : البِرْخاشُ ، بالكسرِ ، أَهْمَله الجَوْهَرِيُّ ، وصاحبُ اللِّسَان ، وقال الصّاغَانِيُّ : هو مِنْ قَوْلِهِمْ : وَقَعُوا في خِرْبَاشٍ وبِرْخَاشٍ ، أَي اخْتِلاطٍ وصَخَبٍ* ، عن ابن عَبّاد ، وسيأْتي خِرْباشٌ ، وهذا مَقْلُوبه.
* وممّا يُسْتَدْرَك عليه :
بَرْخُشَانُ ، بضَمِّ الخاء : من قُرَى ما وَرَاءَ النَّهْرِ ، منها عبدُ اللهِ بنُ عَلِيٍّ البَرْخُشَانِيّ ، المَرْغِينانِيّ ، وُلِدَ ببَرْخُشَانَ ، قاله ياقوت.
[برش] : البَرشُ ، محَرَّكَةً ، والبُرْشَةُ ، بالضَّمِّ ، في شَعرِ الفَرَسِ : نُكَتٌ صِغَارٌ تُخَالِفُ سَائرَ لَوْنِه ، كما في الصّحَاح ، وقِيلَ : هو من اللَّوْن نُقْطَةٌ حَمْرَاءُ وأُخْرَى سَوْدَاءُ أَوْ غبراءُ ، أَو نَحْوُ ذلِكَ ، والفَرَسُ أَبْرَشُ ، وبَرِيشٌ ، كأَمِيرٍ ، قال رُؤْبَةُ :
وتَرَكَتْ صاحِبَتِي تَفْرِيشِي |
|
وأَسْقَطَت مِنْ مُبْرَمٍ (٢) بَرِيشِ |
وخَصّ اللِّحْيَانيُّ به البِرْذَوْنَ.
والبَرَشُ : بَيَاضٌ يَظْهَرُ على الأَظْفَارِ ، عن إِبْرَاهِيمَ الحَرْبِيِّ ، وهو من ذلِك.
وجَذِيمَةُ بنُ مالِكِ بنِ فَهْمٍ ، الأَزْدِيّ ، الأَبْرَش : مَلِكُ العَرَبِ ، وكانَ أَبْرَصَ ، فهابَت العَرَبُ أَنْ تَقُولَ لَه الأَبْرَص ، فَقَالَت : الأَبْرَشُ ، فكَنَوْا به عَنْهُ ، كما في الصّحَاح ، وفي التَّهْذِيب : فلَقَّبَتْه العَرَبُ الأَبْرَشَ ، وقيل : سُمِّيَ بذلِك لأَنّه أَصابَه حَرْقٌ فبَقِيَ فيه من أَثَرِ الحَرْقِ نُقَطٌ سُودٌ أَو حُمْرٌ ، وهذا عن الخَلِيلِ ، وقال الطِّرِمّاح : رَأَيْتُ جَذِيمَةَ الأَبْرَشَ قَصِيراً أُبَيْرشَ على فَرَسٍ أَحْوَى ذَنُوبٍ ، يَسِيرُ بَيْنَ الخَوَرْنقِ والسَّدِيرِ ، فقِيل له : أَيَسُرُّكَ أَنّه سَمِعَ هذا منكَ ولكَ حُمْرُ النَّعَم؟ قال : لا والله ولا سُودُهَا.
ومَكَانٌ أَبْرَشُ : مُخْتَلِفُ الأَلْوَانِ ، كَثِيرُ النَّبَاتِ ، والأَرْضُ بَرْشَاءُ كَذلِك.
وسَنَةٌ بَرْشَاءُ ، ورَبْشَاءُ ، ورَمْشَاءُ : كَثِيرَةُ العُشْبِ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُ نَبتِهَا ، عن الكِسَائيّ ، وأَرْضٌ رَمْشَاءُ رَبْشاءٌ كَذلك.
والبَرْشاءُ : النّاسُ ، قال ابنُ السِّكِّيتِ : ما أَدْرِي أَيُّ البَرْشَاءِ هُوَ؟ ، أَيْ أَيُّ النّاسِ هُوَ.
أَو البَرْشَاءُ جَمَاعَتُهُم ، ومنه قولهم : دَخَلْنَا في البَرْشَاءِ ، أَي في جَماعَةِ النّاسِ ، قاله الجَوْهَرِيُّ.
والبَرْشَاءُ : لَقَبُ أُمِّ ذُهْلٍ وشَيْبَانَ وقَيْسٍ بَنِي ثَعْلَبَةَ ، ويعرف بالْحِصْنِ ، وهو ابنُ عُكَابَةَ (٣) بنِ صَعْبِ بن عَلِيّ بن
__________________
(*) في القاموس : في اختلاط وصخب.
(١) عن معجم البلدان وبالأصل «قونس».
(٢) ضبطت في التهذيب بكسر الراء ، وما أثبت بفتحها عن اللسان والتكملة.
(٣) عن جمهرة ابن حزم ص ٣١٤ وبالأصل «عكانة».