ونَاصَ عَنْ قِرْنِهِ يَنُوصُ نَوْصاً ومَنَاصاً : فَرَّ ، ورَاغَ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيّ.
وقال ابنُ بَرِّيّ : النُّوصُ ، بالضَّمّ : الهَرَبُ. قال عَدِيُّ بنُ زيْد :
|
يا نَفْسُ أَبْقِي واتَّقِي شَتْمَ ذوي الْ |
|
أَعْرَاضِ في غير نوص (١) |
ونَاصَهُ لِيُدْرِكَهُ نَوْصاً : حَرَّكَهُ.
والنَّوْصُ والمَنَاصُ : السَّخَاءُ ، حَكَاهُ أَبُو عَلِيٍّ في التَّذْكِرة.
والمَنِيصُ : الفَرَسُ الشَّامِخُ برَأْسِهِ.
ونُصْتُ الشَّيْءَ ، أَنُوصُهُ نَوْصاً : طَلَبْتُه ، عن ابنِ دُرَيْدٍ.
وقال غيْرُه : أَنَصْتُهُ مِثْلُ نُصْتُه ، بمعنَى طَلبْتُه ، نَقَلَه الصَّاغَانِيّ.
واسْتَناصَ ، أَي تَأَخَّرَ.
والمَنَوَّصُ ، كمُعَظَّمٍ : المُلَطَّخُ ، عن كُرَاع.
والنَّاصِي : المُعَرْبِدُ ، عن ابن الأَعْرَابِيّ ، هُنَا ذَكَرَه وكَأَنَّه مَقْلُوبُ النّائِصِ.
[نيص] : النَّيْصُ ، أَهملَهُ الجَوْهَرِيّ. وقال ابنُ الأَعْرَابِيّ :
هي الحَرَكَةُ الضَّعِيفَةُ. وقَدْ نَاصَ يَنِيصُ ، إِذا تَحَرَّكَ ، لُغَّةٌ في ناصَ يَنُوصُ.
والنَّيْصُ : اسْمٌ للقُنْفُذِ الضَّخْمِ ، كأَنَّهُ لِضَعْفِ حَرَكَتِه ، كَذا في العَيْنِ ، وفي كِتَابِ الأَزْهَرِيّ : هو اليَنْصُ ، بتَقْدِيم الياءِ على النُّون ، كما سيَأْتِي إِن شَاءَ الله تَعَالَى.
فصل الواو
مع الصاد
[وأص] : وَأَصَ بهِ الأَرْضَ ، كوَعَدَ ، أَهمله الجَوْهَرِيّ ، وقال أَبو عَمْرٍو : أَيْ ضَرَبَ بِهِ الأَرْضَ ، ومَحَصَ به الأَرْضَ ، مِثْلُه. قُلْتُ : وكَأَنَّ هَمْزَتَه بَدَلٌ من هَاءِ وَهَصَ.
والوَئِيصَةُ : الجَمَاعَةُ ، عن ابنِ عَبّادٍ ، أَو الخَلْقُ ، كما للصَّاغَانِيّ ، قال : ويُقَال : ما فِي الوَئِيصَةِ مِثْلُهُ ، أَي في الخَلْقِ. ويُقَالُ : ما أَدْرِي أَيُّ الوَئِيصَةِ هُوَ ، أَيْ أَيُّ النّاسِ.
وتَوَأَّصُوا تَوَؤُّصاً ، إِذا تَجَمَّعُوا ، وكَذلِكَ إِذَا تَزَاحَمُوا عَلَى الماءِ ، قالَهُ ابنُ عَبّادٍ.
[وبص] : وَبَصَ البَرْقُ ، وغيْرُه ، يَبِصُ وَبْصاً ووَبِيصاً ، وبِصَةً ، كعِدَةٍ ، لَمَعَ وبَرَقَ ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ ، وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّيّ لِامْرِىءِ القيْسِ :
|
كَأَنِّي ورَحْلِي والقُرَابَ ونُمْرُقِي (٢) |
|
إِذا شُبّ للمَرْوِ الصِّغَار وَبِيصُ |
ووَبَصَ الجِرْوُ : فَتَحَ إِحْدَى عَيْنيْهِ ، عن ابنِ عَبّادٍ.
والَّذِي في الصّحاح والعُبَاب : وَبَّصَ الجرْوُ تَوْبِيصاً : فَتَح عَيْنيْه. وتَابَعَهُمَا غيْرُ وَاحِدٍ من أَئمّة اللُّغَة.
ووَبَصَتِ الأَرْضُ : كَثُرَ نبْتُهَا ، كأَوْبَصَت ، اقْتَصَر الجَوْهَرِيُّ على الأَخِيرِ ، ونَقَلَهُ عن ابن السِّكِّيت ، ونَصُّه : يُقَالُ : أَوْبَصَتِ الأَرْضُ ، في أَوّلِ ما يَظْهَرُ نَبْتُهَا.
والوَبَّاصُ ، ككَتَّانٍ : البَرَّاقُ اللَّوْنِ ، ومنه حَدِيثُ الحَسَن : «لا تَلْقَى المُؤْمِنَ إِلاَّ شَاحِباً ، ولا تَلْقَى المُنَافِقَ إِلاّ وَبَّاصاً» أَي بَرَّاقاً. ويُقَال : أَبْيَضُ وَبَّاصٌ ، قال أَبو النَّجْم :
عن هَامَةِ كالحَجَرِ الوَبَّاصِ
والوَبَّاصُ : القَمَرُ ، عن ابن الأَعْرَابِيّ وأَبِي عَمْرٍو ، وهو من ذلِكَ.
ووَابِصٌ : عَلَمٌ وكذلِكَ وَابِصَةُ ، والأَخِيرُ نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ.
وعن ابنِ الأَعْرَابِيّ : الوَابِصَةُ : النَّارُ ، كالوَبِيصَةِ.
ووَابِصَةُ : ع ، وفي اللّسَان والتَّكْمِلَةِ : الوَابِصَةُ بالَّلام : مَوْضِعٌ.
ووَابِصَةُ بنُ سَعِيدٍ (٣) ، هكذا في النُّسَخ. وهو غَلَطٌ ،
__________________
(١) بهامش المطبوعة المصرية : «قوله : يا نفس الخ ، هكذا في اللسان أيضاً ، وحرر وزنه» ورواية البيت في الديوان :
|
يا نفس أبقى واتّقى شتم ذي ال |
|
أعراض إن الحلم ما ان ينوص |
(٢) صدره بالأصل :
«كأني ورجلي والغراب»
والمثبت عن الديوان.
(٣) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : «وابن معبد صحابي ، هكذا رأيته في نسخة المؤلف سنة ١٣٠٦» ومثله في أسد الغابة عن أبي عمر ، وقال ابن منده وأبو نعيم : وابصة بن معبد بن عتبة بن الحارث ...