ويُرْوَى : قد عَلِمْتُم ، والبَيْتُ من قَصيدَةٍ يَرْثِي بها دُبَيَّة (١) السُّلَمِيَّ ، وأُمُّه هُذَلِيَّة. وفي اللِّسَان : قَلْصِي : انْقِبَاضِي.
ونَزْلِي : اسْتِرْسَالِي. وفي العُبَاب : وقِيل : نَزْلُه وقَلْصُه خَيْرُه وشَرُّه. قلتُ : ويأْباهُ قَوْلُهُ فِيمَا بَعْد : وشَرِّى لَكُم ، إِلى آخِرِه. وفي شَرْحِ الدِيوَان عن الباهِلِيّ أَيْ تَشْمِيرِي ونُزُولِي.
والقُلُوصُ ، بالضَّمّ : البُعْدُ ، وبه فَسَّرَ بَعْضُهُم قولَ امرىء القَيْس : رِحْلَةٌ وقُلُوصُ. ويُرْوَى : فقُلُوصُ : وفي الأَسَاس : قَلَصوا عن الدَّارِ : خَفُّوا. وحانَ منهم قُلُوصٌ.
وقَمِيصٌ مُقَلَّصٌ (٢) ، وقَلَّصْتُ قَمِيصِي : شَمَّرْتُه ورَفَعْتُه ، وقَلَّصَ هو تَشَمَّر ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ ، وقيل : تَقَلَّصَ.
ودِرْعٌ مُقَلَّصَةٌ ، أَي مُجْتَمِعَةٌ مُنْضَمَّةٌ. يُقَال : قَلَّصَتِ الدِّرْعُ وتَقَلَّصَت ، وأَكْثَرُ ما يُقَالُ فِيمَا يَكُونُ إِلى فَوْق ، قال :
سِرَاجُ الدُّجَى حَلَّتْ بسَهْلٍ وأُعْطِيَتْ |
|
نَعِيماً وتَقْلِيصاً بدِرْعِ المَنَاطِقِ |
وفَرَسٌ مُقَلِّصٌ ، كمُحَدِّثٍ : طَوِيلُ القوَائِمِ مُنْضَمُّ البَطْنِ ، وقيل : مُشْرِفٌ مُشَمِّرٌ. قال بِشْرٌ :
يُضَمَّرُ بالأَصَائِلِ فَهْوَ نَهْدٌ |
|
أَقَبُّ مُقَلَّصٌ فيه اقْوِرَارُ |
والمِقْلاصُ : الناقَةُ السَّمِينَةُ السَّنَامِ ، أَو الَّتِي لا تَسْمَنُ إِلاَّ في الصَّيْفِ ، أَو الَّتِي تَسْمَنُ وتُهْزَلُ في الشِّتَاءِ.
والقَلُوصُ ، كصَبُورٍ : النَّاقَةُ سَاعَةَ تُوضَعُ.
والقَلاَّصُ ، ككَتَّانٍ : حَالِبُ القَلُوصِ ، كالمِقْلاصِ ، عن اللَّيْثِ.
والقَلُوصُ : نَهْرٌ جَارٍ تَنْصَبُّ إِليه الأَقْذَارُ والأَوْسَاخُ. وأَهْلُ الشَّامِ يُسَمُّونَهُ القَلُوط ، بالطَّاءِ.
وأَقْلَصَ الظِّلُّ ، لُغَةٌ في قَلَصَ ، عن الفَرّاءِ.
وقَلَّصَتِ النَّاقَةُ تَقْلِيصاً : لَقِحَتْ ، وكَذلِك شَالَتْ بَعْد أَنْ كانَت حَائِلاً. قال الأَعْشَى :
ولَقَدْ شُبَّتِ الحُرُوبُ فما عَمَّ |
|
رْتَ فِيها إِذْ قَلَّصَتْ عن حِيَالِ |
أَي لم تَدْعُ في الحُرُوب عَمْراً إِذْ قَلَّصَتْ.
وقال يونُس : قَلَصَنَا البَرْدُ يَقْلِصُنَا ، أَي حَرَّكَنا.
قال الصّاغَانِيّ : وقالُوص (٣) مَوْضِعٌ بمِصْرَ ، وهم يَقُولُون قُلُوصُ ، انْتَهَى ، أَي بالضَّمّ ، وكأَنَّهُ يُرِيدُ قُلُوصْنَه (٤) ، بزيادةِ النُّون والهاءِ ، ويُقَال أَيضاً بالسِّين بَدَلَ الصَّاد ، كما هو المَشْهُور المَعْرُوف ، فإِنْ كَانَ كَذلِك فهي قَرْيَةٌ عامِرَةٌ من أَعْمَالِ البَهْنَسَا وقد وَرَدْتُهَا ، فانْظُره.
وقِلاصُ النَّجْمِ : هي العِشْرُون نَجْماً الَّتِي ساقَهَا الدَّبَرَانُ في خِطْبَةِ الثُّرَيَّا ، كما تَزْعُم العَرَبُ ، قال طُفَيْلٌ :
أَمّا ابنُ طَوْقٍ فَقَدْ أَوْفَى بذِمَّتِهِ |
|
كمَا وَفَى بقِلَاصِ النَّجْمِ حادِيهَا |
وقال ذو الرُّمَّة :
قِلَاصٌ حَدَاهَا رَاكِبٌ مُتَعَمِّمٌ |
|
هَجَائِنُ قَدْ كادَتْ عَلَيْهِ تَفَرَّقُ |
وقَلَصَ الغَدِيرُ : ذَهَبَ ماؤُه. وقَلَصَ الغُلَامُ قُلُوصاً : شَبَّ ومَشَى. وقَوْلُ لَبِيدِ ، رَضِيَ اللهُ تَعالَى عنه :
لِوِرْدٍ تَقْلِصُ الغِيطَانُ عَنْهُ |
|
يَبُذُّ مَفَازَةَ الخِمْسِ الكَلالِ |
يَعْني تَخَلَّفَ عنه (٥) ، بذلِك فَسَّره ابنُ الأَعْرَابِيّ.
وبَنُو القَلِيصَى بالفَتْح : بَطْنٌ من بَنِي الحُسَيْنِ ، مَسْكَنُهُم حَوَالَيْ وَادِي زَبِيدَ.
ومن المَجاز : قلَاصُ الثَّلْجِ : هَي السَّحَائبُ الَّتِي تَأْتِي به ، نَقَلَه الزَّمَخْشَرِيّ.
[قمرص] : قَمْرَصَ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ وصاحِبُ اللِّسَان.
وقال الفرّاءُ : أَيْ أَكَلَ اللَّوْزَ وقالَ غَيْرُه : لَبَنٌ قُمَارِصٌ كعُلَابِطٍ قَارِصٌ. وما أَحْجَاهُ بزِيَادَةِ المِيمِ ، كذَا في العُبَاب. قُلْتُ : كَذا يَدُلُّ عَلَيْه تَفْسِيرُهُ ، قال شَيْخُنَا : وبه جَزَمَ كَثِيرٌ من أَئمَّةِ الصَّرْفِ ، ونَقَلَهُ
__________________
(١) عن المطبوعة الكويتية وبالأصل «ربيثة».
(٢) في الأساس : وقميص مقلّص : قصير.
(٣) قالوص كلمة رومية معناها بالعربية مرحباً بك ، عن ياقوت «قالوص».
(٤) قيدها ياقوت «قَلُوسَنَا».
(٥) في المحكم : تخلّت عنه.