وقَال عَنْتَرَةُ :
ومُرْقَصَةٍ رَدَدْتُ الخَيْلَ عَنْهَا |
|
وقَدْ هَمَّتْ بإِلْقاءِ الزِّمامِ |
قالَ الأَصْمَعِيُّ : يُرِيدُ امْرَأَةً مُنْهَزِمَةً رَكِبَتْ مَهْرِيًّا يُرْقِصُها.
ومن المَجَازِ : تَرَقَّصَ : ارْتَفَعَ وانْخَفَضَ.
قال الرّاعِي :
وإِذَا تَرقَّصَتِ المَفَازَةُ غَادَرَتْ |
|
رَبِذاً يُبَغِّلُ خَلْفَهَا تَبْغِيلَا (١) |
أَي ارْتَفَعَتْ وانْخَفَضَتْ ، وإِنّمَا يَرْفَعُها ويَخْفِضُها السَّرَابُ ، والرَّبِذُ : الخَفِيفُ السَرِيعُ.
* وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه :
رَجُلٌ مِرْقَصٌ ، كمِنْبَرٍ : كَثِيرُ الخَبَبِ ، أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ لِغَادِيَةَ الدُّبَيْرِيّةِ :
وزاغَ بالسَّوْطِ عَلَنْدَى مِرْقَصَا
وأَرْقَصَت المَرْأَةُ صَبِيَّهَا ، ورَقَّصَتْه : نَزَّتْهُ ، وقَالَتْ في تَرْقِيصِه كَذَا.
وقَالَ أَبُو بَكْرٍ : الرَّقْصُ في اللُّغَةِ : الارْتِفَاعُ والانْخِفَاضُ ، وقد أَرْقَصَ القَوْمُ في سَيْرِهِم ، إِذا كَانُوا يَرْتَفِعُون ويَنْخَفِضُونَ.
وفَلاةٌ مُرْقِصَةٌ : تَحْمِلُ سَالِكَها (٢) على الإِسْرَاعِ.
ورَقَصَ في كَلامِه : أَسْرَعَ.
وله رَقَصٌ في القَوْلِ : عَجَلَةٌ.
ولَقَدْ سَمِعْتُ رَقَصَ النّاسِ عَلَيْنَا : [أَي] (٣) سُوءَ كلامِهِم.
ورَقَصَ فُؤَادُه بَيْنَ جَنَاحَيْهِ من الفَزَعِ.
ورَقَصَ الطَّعَامُ ، وارْتَفَصَ ، إِذَا غَلَا وارْتَفَعَ ، قَال الزَّمَخْشَرِيُّ وغُلِّطَ من رَوَاه بالقَافِ. وقَدْ تَقَدَّم في «رفص».
وهذا كَلَامٌ مُرْقِصٌ مُطْرِبٌ ، وكُلُّ ذلِكَ مَجازٌ.
وهذِهِ مَرْقَصَةُ الصُّوفِيَّةِ. ومَرْقَص ، كمَقْعَدٍ : قَرْيَةٌ بمِصْرَ ، سُمِّيَتْ بمَرْقَص أَحَدِ الكُهَّانِ ، أَوْ هِيَ بالسِّينِ المُهْمَلَة ، وقد تَقَدَّم.
والرَّقّاصُ الكَلْبِيُّ : شَاعِرٌ ، واسمُه خُثَيْمُ بنُ عَدِيّ بن غُطَيْف بنِ تُوَيْلٍ (٤) ، نَقَلَهُ ابنُ بَرِّيّ ؛ والرّضِيُّ الشّاطِبِيُّ عن جَمْهَرَةِ النَّسَبِ لابْنِ الكَلْبِيّ.
والرّقّاصُ : البَرِيدُ.
[رمص] : رَمَصَ الله مُصِيبَتَه يَرْمُصُها رَمْصاً : جَبَرَهَا ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ عن أَبِي زَيْدٍ.
ورَمَصَ بَيْنَهُم : أَصْلَحَ ، عَنْهُ أَيْضاً.
ورَمَصَت الدَّجَاجَةُ تَرْمُصُ رَمْصاً : ذَرَقَتْ ، وهِيَ رَمُوصٌ كصَبُورٍ.
وقالَ ابنُ السِّكِّيتِ : يُقَالُ : قَبَّحَ الله أُمّاً رَمَصَتْ بهِ ، أَيْ وَلَدَتْهُ.
وقالَ ابنُ عَبّادٍ : رَمَصَت السِّبَاعُ : وَلَدَتْ ، وقَدْ تَقَدَّم في «دمص» أَيْضاً ذلِكَ.
ورَمَصَ فُلانٌ لأَهْلِه رَمْصاً ، بمَعْنَى : كَسَبَ ، وفي اللِّسَانِ : اكْتَسَبَ.
والرَّمَصُ ، مُحَرَّكَةً : وَسَخٌ أَبْيَضُ يَجْتَمِعُ في المُوقِ ، وقَدْ رَمِصَتْ عَيْنُه كفَرِحَ ، والنَّعْتُ أَرْمَصُ ورَمْصَاءُ ، وفي الصّحاحِ : فإِنْ سال فهو غَمَصٌ ، وإِن جَمَدَ ، فهو رَمَصٌ ، وفي الأَسَاسِ : تَقُول : من أَساءَهُ (٥) الرَّمَصُ سَرَّهُ الغَمَصُ ؛ لِأَنّ الغَمَصَ : ما رَطُبَ (٦) وهو خَيْرٌ من اليابِسِ.
وقِيلَ : الرَّمَصُ والغَمَصُ سواءٌ.
وقِيل : الرَّمَصُ : صِغَرُ العَيْنِ ولُزُوقُهَا ، وقَدْ أَرْمَصَه الدّاءُ ، أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ لِأَبِي مُحَمَّدٍ الحَذْلَمِيِّ :
مُرْمَصَةٌ من كِبَرٍ مَآقِيهْ
وفي حَدِيثِ ابنِ عَبّاسٍ رَضِيَ الله تَعَالَى عَنْهُمَا : «كانَ الصِّبْيَانُ يُصْبِحُونَ غُمْصاً رُمْصاً ، ويُصْبِح رَسُولُ الله صلىاللهعليهوسلم صَقِيلاً دَهِيناً» أَي فِي صِغَرِه.
__________________
(١) ديوانه ص ٢٢٠ وانظر تخريجه فيه.
(٢) الأساس : سالكيها.
(٣) زيادة عن الأساس.
(٤) عن المطبوعة الكويتية وبالأصل «نويل».
(٥) الأساس : ساءه.
(٦) في الأصل «ماء رطب» وما أثبت عن الأساس.