أَيْ أَشِرْنَ وبَطِرْنَ لِكَثْرَة ما رَعَيْن.
ودَئِصَ المالُ دَأَصاً : امْتَلأَ سِمَناً ، كدَئِضَ ودَئِظَ ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ ، هكذا عن البَاهِلِيِّ ، ونصُّه الدَّأَصُ والضأد (١) السِّمَنُ والامْتِلَاءُ ، وأَن لَا يَكُونَ في جُلُودِ المالِ نُقْصَانٌ.
ونَقَلَهُ صاحِبُ اللِّسَانِ في «دأَض» ، كما سَيَأْتِي.
[دحص] : دَحَصَ المَذْبُوحُ بِرِجْلِه الأَرْضَ ، كمَنَعَ ، يَدْحَصُ دَحْصاً : ارْتَكَضَ نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ.
ودَحَصَ الأَرْضَ بعَقِبِه : فَحَصَ ، وبَحَثَ وحَرَّكَ التُّرَابَ ، ومنهُ حَدِيثُ إِسْمَاعِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ «فجَعَلَ يَدْحَصُ الأَرْضَ بعَقِبِه».
وفي التَّهْذِيب : دَحَصَتِ الذَّبِيحَةُ برِجْلَيْهَا عِنْدَ الذَّبْحِ ، إِذا فَحَصَتْ وارْتَكَضَتْ ، قالَ عَلْقَمَةُ بنُ عَبَدَة :
|
رَغَا فَوْقَهُم سَقْبُ السَّمَاءِ فدَاحِصٌ |
|
بشِكَّتِه لَمْ يُسْتَلَبْ وسَلِيبُ |
ويُرْوَى «داحِضٌ» والمُرَادُ بسَقْبِ السّماءِ : سَقْبُ ناقَةِ صَالِحٍ عَلَيْه السَّلامُ.
وفي المُحْكَمِ : دَحَصَت الشّاةُ برِجلَيهَا (٢) تَدْحَصُ عِنْدَ الذَّبْحِ ، وكَذلِكَ الوَعِلُ ونَحْوُه ، وكَذلِكَ إِنْ ماتَ في غَرَقٍ ولَمْ يُذْبَحْ فضَرَب برِجْلِه ، ومِنْهُ قَوْلُ الأَعْرَابِيِّ في صِفَةِ المَطَرِ والسَّيْلِ : ولَمْ يَبْقَ في القِنَانِ إِلا فَاحِصٌ مُجْرَنْثِمٌ ، أَو دَاحِصٌ مُتَجَرْجِمٌ.
والدَّحْصُ : إِثَارَةُ الأَرْضِ.
والمَدْحَصُ : المَفْحَصُ والمَبْحَثُ ، عن ابنِ عبّادٍ.
* ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه :
دَحَصَ يَدْحَصُ : أَسْرَعَ.
والدَّحُوصُ ، كصبُورٍ : الجَارِيَةُ التّارَّةُ ، عَن ابنِ فارِسٍ ، وقال : لَيْسَ بشَيْءٍ.
[دخرص] : دَخْرَصَ الأَمْرَ : بَيَّنَهُ ، عن ابنِ فارِسٍ ، قالَ : والوَجْهُ أَنْ تَكُونَ الدّالُ زائِدَةً ، وهو من خَرَصَ الشَّيْءَ ، إِذا قَدَّرَهُ بفِطْنَتِه وذَكَائِه.
والدِّخْرِصُ في الأُمُورِ ، بالكَسْرِ : الدّاخِلُ فِيها ، عن ابنِ عَبّادٍ ، وقالَ ابنُ فارِسٍ : أَيِ العالِمُ بِها.
والدِّخْرِيصُ مِنَ القَمِيصِ والدِّرْعِ : وَاحدُ الدَّخارِيصِ ، وهُوَ ما يُوصَلُ بِهِ البَدَنُ لِيُوَسِّعَهُ ، والتَّخْرِيصُ ، بالتاء ، لُغَةٌ فيه ، وقَالَ أَبُو عَمْرٍو : وَاحِدُ الدَّخَارِيصِ دِخْرِصٌ ودِخْرِصَةٌ ، وقالَ الأَزْهَرِيُّ : الدِّخْرِيصُ مُعَرَّبٌ ، وقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ وابنُ الأَعْرَابِيِّ : هُوَ عِنْدَ العَرَبِ البَنِيقَةُ ، وقد تقَدَّم ذِكْرُه في «ت خ ر ص».
* وممّا يُسْتَدْرَك عليه :
الدِّخْرِصَةُ : الجَمَاعَةُ.
والدِّخْرِصَةُ ، والدِّخْرِيصُ : عُنَيِّقٌ يَخْرُجُ من الأَرْضِ ، أَو البَحْرِ ، كَذَا في اللِّسَانِ.
[دخص] : دَخَصَت (٣) الجارِيَةُ ، كمَنَعَ دُخُوصاً : امْتَلَأَتْ شَحْماً ، فهِيَ دَخُوصٌ ، هكذا أَوْرَدَه الصّاغَانِيُّ عن اللَّيْثِ ، قالَ : والدَّخُوصُ : نَعْتٌ لِلْجَارِيَةِ الشّابَّةِ ، وفي بَعْضِ النُسَخِ : التّارَّةِ ، وقالَ الأَزْهَرِيُّ : لَمْ أَسْمَعْ هذا الحَرْفَ لِغَيْرِ اللَّيْثِ.
وقَدْ سَقَطَتْ من نُسْخَةِ الصّحاحِ عند الصّاغَانِيِّ ، فقال : أَهمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وقد وَجَدْتُهَا بهامِشِ بعضِ نُسَخِ الصّحاحِ ، غَيْرَ أَنّه فِيهَا «لَحْماً» بَدَلَ شَحْماً» ، ومثلُه لابْنِ بَرِّيٍّ ، وهي مَكْتُوبَةٌ عِنْدَنا بالأَسْوَدِ في سائِرِ الأُصُولِ.
وصَبِيَّةٌ مُدْخَصَةٌ ، كمُكْرَمَةٍ ، سَمينَةٌ ، عن ابنِ عَبّادٍ.
وقَال ابنُ فارسٍ : الدّال والخَاءُ والشِّينُ ليسَ بشَيْءٍ ، والدّال والخَاءُ والصادُ كَذلِكَ لَيْسَ بِشَيْءٍ.
[دربص] : الدَّرْبَصَةُ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ ، وقالَ الصّاغَانِيُّ : هُوَ السُّكُوتُ ، هكذا في النُّسَخِ ، وصَوَابُه : السُّكُونُ (٤) ، بالنُّونِ ، فَرَقاً ، أَيْ مِنَ الخَوْفِ.
[درص] : الدَّرْصُ ، بالفَتْحِ ويُكْسَرُ ، الأُولَى عن اللَّيْثِ ،
__________________
الاتصال. يقال : وصى لها النبت إذا أمكنها يريد أن هذه الغنم أشرت لكثرة ما رعت. كذا في التكملة».
(١) كذا بالأصل ، وفي التكملة : الدأص والدأض والداظ.
(٢) في اللسان : برجلها.
(٣) ضبطت في التكملة بكسر الخاء.
(٤) كما في التكملة.