وعَلَى الثانِيَةِ اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ ، وهي اللُّغَةُ الفُصْحَى ، ولَوْ قَال : ويُفْتَحُ ، كَانَ أَحْسَنَ : وَلَدُ القُنْفُذِ والأَرْنَبِ ، واليَرْبُوع ، والفَأْرَةِ ، والهِرَّةِ ، ونَحْوِهَا ، ولَم يَذْكُرِ الجَوْهَرِيُّ القُنْفُذَ والأَرْنَبَ ، وإِنَّمَا ذَكَرَهُمَا الصّاغَانِيُّ.

والدِّرْصُ ، بالكَسْرِ : جَنِينُ الأَتَانِ ، قالَ امْرُؤُ القَيْسِ :

أَذلِكَ أَمْ جَوْنٌ يُطَارِدُ آتُنَا

حَمَلْنَ فأَرْبَى حَمْلِهِنَّ دُرُوصُ

أَرْبَى : أَعْظَمُ وأَكْبَرُ.

ومِنْ أَمْثَالِهِم : ضَلَّ دُرَيْصٌ ـ كزُبَيْرٍ ـ نَفَقَهُ ، أَيْ جُحْرَه ، ويُرْوَى «ضَلَّ الدُّرَيْصُ» يُضْرَبُ لمَنْ يُعْنَى (١) ـ هكذَا في النُّسَخِ ، وفي الصّحاحِ والعُبَابِ : لِمَنْ يَعْيَا ـ بأَمْرِه ويُعِدُّ حُجَّةً لِخَصْمِهِ ، فيَنْسَى عِنْدَ الحاجَةِ. أَخْصَرُ مِنْ ذلِكَ عِبَارَةُ الأَسَاسِ : يُقَال ذلكَ لِمَنْ أَخْطَأَ حُجَّتَهُ. ج : دِرَصَةٌ ، كعِنَبَةٍ ، وأَدْراصٌ ، عن الأَصْمَعِيّ ، وعَلَيْهِمَا اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ ، ودرْصَانٌ ، بالكَسْرِ ، ودُرُوصٌ ، بالضّمِّ ، وأَدْرُصٌ ، كأَفْلُسٍ ، نَقَلَهُنَّ الصّاغانِيُّ.

ويُقَال : وَقَعُوا فِي أُمِّ أَدْرَاص ، أَيْ الدَّاهِيَة ، وفي الأَسَاسِ : المَهْلَكَةِ ، قالَ : وأَصْلُه جحر (٢) الفَأْرِ. وفِي العُبَاب : يُقَالُ ذلِكَ عِنْدَ اسْتِحْكَامِ البَلَاءِ ؛ لأَنّ أُمَّ أَدْرَاصٍ جُحْرُها مَمْلُوءٌ تُرَاباً ، إِذا عَثَرَ فيهِ إِنْسَانٌ أَو دَابَّةٌ لا يَكادُ يَتَخَلّصُ ، وأَنْشَد الجوْهرِيُّ لِطُفَيْلٍ :

فَما أُمُّ أَدْراصٍ بأَرْضٍ مَضِلَّةٍ

بِأَغْدَرَ مِنْ قَيْسٍ إِذا اللَّيْلُ أَظْلَمَا

وقَالَ : أُمُّ أَدْراصِ اليرْبُوعُ. قالَ الصّاغَانِيُّ : ولَيْس البيْتُ لطُفَيْلٍ ، وإِنَّما هُو لِعامِرِ بنِ مالِكٍ مُلاعِبِ الأَسِنَّةِ ، قُلْتُ : وقِيلَ : لشُريْحِ بنِ الأَحْوصِ ، وفي كِتَابِ الأَلْفَاظ : هو لقَيْسِ بنِ زُهَيْرٍ.

ونَاقَةٌ دَرُوصٌ ، كصَبُورٍ : سرِيعةٌ ، عن ابنِ الأَعْرابِيّ.

ونابٌ دَرْصاءُ ، ودَلْصاءُ : تَكَسَّرتْ (٣) أَسْنَانُهَا كِبَراً وهَرَماً ، وقَدْ دَرِصَتْ ودَلِسَتْ ، كفَرِحَ ، وكَذلِكَ دَلْقَاءُ ، ودَلُوقٌ ، ودَرُومٌ ، كما سيأْتي في مَوْضِعِه.

* ومِمّا يُسْتَدْرك عليه :

الأَحْوَلُ ، يُقالُ له : أَبُو أَدْراصِ ، عن ابنِ الأَعْرابِيِّ ، ونَاقَةٌ دِرْصٌ كدَرُوصٍ ، عنْهُ أَيْضاً.

[درفص] : الدُّرَافِصُ ، بالضَّمِّ ، أَهْملَهُ الجَوْهرِيُّ وصاحِبُ اللِّسانِ ، وقالَ ابنُ عَبّادِ : هو العَظِيمُ الضَّخْمُ ، كَذَا في العُبَاب والتَّكْمِلَةِ.

[درقص] : الدُّرْدَاقِصُ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وصاحِبُ اللِّسَانِ ، وهُوَ لُغَةٌ في الدُّرْداقِسِ ، بالسِّين ، وقد ذَكَرهُ الجَوْهَرِيُّ في مَوْضِعِه ، وهو بالضَّمِّ : طَرَفُ العُنُقِ الأَعْلَى ، عَنِ ابنِ عبّاد ، ج : الدُّرْدَاقِصَاتُ والدُّرْدَاقِساتُ أَو عَظْمٌ صَغِيرٌ في مَغْرِزِ الرَّأْسِ ، يَفْصِلُ بَيْنَه وبَيْنَ العُنُقِ ، وقَدْ تَقَدَّمَ في السِّين ، وهي لَفْظَةٌ رُومِيَّةٌ.

[درمص] :

* وممّا يسْتَدْرَك عَلَيه :

الدَّرْمَصَةُ : التَّذَلُّلُ ، وقَدْ أَهْمَلَه الجَمَاعَةُ وأَوْرَدَهُ صاحِبُ اللِّسَانِ ، وكَأَنّ مِيمَه مُنْقَلِبَةٌ عَنِ البَاءِ.

ورَجُلُ دُرَامِصٌ : دُرافِصٌ ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ.

[دصص] : الدَّصْدَصَةُ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وقَالَ اللّيْثُ : هو ضَرْبُكَ المُنْخُلَ بيَدَيْكَ (٤) ، ونَصُّ العَيْنِ : بكَفَّيْكَ (٥).

وعَنِ ابنِ الأَعْرَابِيِّ : دَصَّ : خَدَمَ سائِساً ، وكَذلِكَ ، دَضّ ، بالضادِ المُعْجَمَةِ.

[دعص] : الدّعْصُ ، بالكَسْرِ ، عَلَيْهِ اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ ، وزادَ اللَّيْثُ والدِّعْصَةُ ، بهَاءٍ ، قالَ فَمَنْ أَنَّثَه أَرادَ الرَّمْلَةَ ، ومَنْ ذَكَّرَه أَرادَ الكَثِيبَ : قِطْعَةٌ مِنَ الرَّمْلِ مُسْتَدِيرَةٌ ، كَمَا في الصّحاحِ ، أَو الكَثِيبُ مِنْهُ المُجْتَمِعُ ، أَو الكَثِيبُ الصَّغِيرُ ، نَقَلَهُمَا الصّاغَانِيُّ في العُبَاب ، ج : دِعَصٌ ، كعِنَبٍ ، عن الصّاغَانِيِّ ، وأَدْعَاصٌ ، ودِعَصَةٌ ، كعِنَبَةٍ.

__________________

(١) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : لمن يعيا.

(٢) في الأساس : «جحرة».

(٣) في التكملة : التي سقطت أسنانها.

(٤) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : بيدك.

(٥) ومثله في اللسان والتكملة.