وصَوابُه حَرَمِيّ (١) بنُ أَبِي العَلاءِ بنِ أَبِي خَمِيصَة : مُحَدِّثَانِ ، الأَخِيرُ عن الزُّبَيْرِ بنِ بَكّارٍ.
وأَبُو خَمِيصَةَ مَعْبَدُ بنُ عَبّادٍ الخَزْرَجِيُّ : صَحابِيٌّ بَدْرِيٌّ ، أَو بالضّادِ (٢) المُعْجَمَةِ والحَاءِ المُهْمَلَةِ واضْطَرَبُوا في اسْمِه أَيْضاً ، فقيل : مَعْبَدُ بنُ عُمَارَةَ ، وقيل : غيرُ ذلِك ، وقيل : هو أَبُو عُصَيْمَة.
وفَاتَهُ : أَزْهَرُ بنُ خَمِيصَةَ : تَابِعِيّ.
ومن المَجَازِ : تَخَامَصَ عَنْهُ ، أَيْ تَجَافَى. وفي الأَسَاسِ : وكُلُّ شَيْءٍ كَرِهْتَ قُرْبَه (٣) فقدْ تَخَامَصْتَ عَنْه ، وتقُولُ : مَسَسْتُه بيَدِي وهِيَ بَارِدَةٌ فتَخامَصَ عَنْ بَرْدِ يَدِي ، وقال الشَّمّاخُ :
|
تَخَامَصُ عَنْ بَرْدِ الوِشَاحِ إِذَا مَشَتْ |
|
تَخامُصَ حافِي (٤) الخَيْلِ في الأَمْعَزِ الوَجِي |
ومن المَجَاز : تخامَصَ اللَّيْلُ ، إِذا رَقَّتْ ظُلْمَتُه عندَ السَّحَرِ ، قال الفرَزْدَقُ :
|
فَمَا زُلْتُ حَتّى صَعَّدَتْنِي حِبَالُها |
|
إِليْها ولَيْلِي قد تَخامَصَ آخِرُهْ |
ومِنَ المَجَازِ : تقُولُ للرَّجُل : تَخَامَصْ لِلرَّجُلِ عَنْ حَقِّه ، وتَجَافَ لَهُ عَنْ حَقِّه ، أَيْ أَعْطِه ، كذا في الأَسَاسِ والتَّكْمِلةِ.
والأَخْمَصُ : ما دَخَل مِنْ باطِنِ القَدَمِ ما لمْ يُصِبِ الأَرْضَ ، وهُوَ ما رَقَّ من أَسْفَلِها ، وتَجَافَى عَنِ الأَرْضِ ، وقِيلَ : الأَخْمَصُ : خَصْرُ القَدَمِ.
وقالَ ثَعْلَبٌ : سَأَلْتُ ابنَ الأَعْرَابِيِّ عَنْ قوْلِ عَلِيٍّ كرَّم الله وَجْهَه : كانَ رَسُولُ الله ، صلىاللهعليهوسلم ، خُمْصانَ الأَخْمَصَيْنِ» ، فقالَ : إِذا كان خَمَصُ الأَخْمَصِ بقَدْرِ لمْ يَرْتَفِعْ جداًّ ، ولمْ يَسْتوِ أَسْفلُ القَدَمِ جِدًّا ، فهُوَ أَحْسَنُ مَا يَكُونُ ، فإِذا اسْتوَى أَو ارتَفَعَ جِدًّا ، فهُوَ ذَمٌّ ، فيَكُونُ المَعْنَى أَنّ أَخْمَصَه مُعْتدِلُ الخَمَصِ. وقالَ الأَزْهَرِيُّ : الأَخْمَصُ مِنَ القَدَمِ : المَوْضِعُ الَّذِي لا يَلْصَقُ بالأَرْضِ مِنْهَا عِنْدَ الوَطْءِ ، والخُمْصَانُ : المُبَالِغُ مِنْه ، أَيْ أَنّ ذلِك المَوْضِعَ من أَسْفلِ قدَمِه شَدِيدُ التَّجافِي عن الأَرْضِ.
* ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عَليْه :
المِخْمَاصُ كالخَمِيصِ ، قالَ أُمَيّةُ بنُ أَبِي عائِذٍ :
|
أَوْ مُغْزِلٍ بالخَلِّ أَوْ بِجُلَيَّةٍ |
|
تَقْرُو السَّلامَ بشَادِنٍ مِخْماصِ |
والخَمْصُ ، والخَمَصُ : المَخْمَصَةُ (٥).
والمَخامِيصُ : خُمُصُ البُطُونِ.
وخُمَاصَةُ ، بالضَّمِّ : اسْمُ مَوْضِعٍ.
وزَمَنٌ خَمِيصٌ : ذُو مَجَاعَةٍ ، وهو مَجَازٌ.
[خنبص] : الخُنْبُوصُ ، بالضَّمِّ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وقال ابنُ دُرَيْدٍ : هُوَ مَا يَسْقُطُ بَيْن القَدّاحَةِ والمَرْوَةِ مِن سَقْطِ النّارِ ، وذَكَرَه صاحِبُ الِّلسَانِ في السِّينِ المُهْمَلَةِ ، والنّونُ مشَدَّدَةٌ ، وزادَ الصّاغَانِيُّ فِيهِ اللاّمَ ، وقَدْ تقَدَّمَت الإِشارَةُ إِليْه هُناك.
وقالَ ابنُ بَرِّيّ : هُوَ الخُنْتُوصُ ، بالمُثَنّاةِ الفَوْقِيّة ، بدَلَ الموَحَّدَةِ ، وتبِعَهُ صاحِبُ اللسَانِ ، فهُوَ مُسْتَدْرَكَ عَلَى المصَنِّفِ.
وذَكَرَ الصّاغَانِيُّ وصاحبُ اللِّسَانِ فِي هذِه المادّة : الخنْبَصَةُ : اخْتِلَاطُ الأَمْرِ ، وقدْ تَخَنْبَصَ أَمْرُهُم.
وخَنْبَصَ ، إِذا اخْتَلَطَ ، فهُوَ مُسْتَدَرك عَلَيْه.
[خنص] : الخِنَّوْصُ كجِرْدَحْلٍ : وَلَدُ الخِنْزِيرِ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ.
والخِنَّوْصِ ، عن ابنِ عَبّادٍ : الصَّغِيرُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ ، ج ، خَنَانِيصُ ، وأَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ لِلأَخْطَلِ يُخَاطِبُ بِشْرَ بْنَ مَرْوَانَ :
|
أَكَلْتَ الدَّجَاجَ فَأَفْنَيْتَها |
|
فَهَلْ في الخَنَانِيصِ مِنْ مَغْمَزِ (٦) |
__________________
(١) عن المطبوعة الكويتية وبالأصل «جزىّ».
(٢) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : «أو هو».
(٣) الأساس : كرهت الدنو منه.
(٤) في اللسان والأساس : «جافي».
(٥) في اللسان : والخَمْص والخَمَص والخمصة : الجوع.
(٦) ويروى : أكلت الغطاط ، وهي القطا.