والخُصُوصُ : ة ، بمِصْرَ بِعَيْنِ شَمْس ، مِنَ الشَّرْقِيَّةِ ، ومِنْهَا الشَّرِيفُ الخُصُوصِيُّ المُحَدِّثُ ، لَهُ ذِكْرٌ في كِتَابِ اسْتِجْلابِ ارْتِقَاءِ الغُرَف ، لِلسَّخاوِيّ.
والخُصُوصُ : ة ، من كُورَةِ أَسْيُوطَ والخُصُوصُ : ة ، أُخْرَى بالشَّرْقِيَّةِ ، وهي خُصُوصُ السَّعَادَةِ بمِصْرَ ، ولَهَا عِدَّةُ كُفُورٍ ، مِنْهَا الرُّومِيَّةُ ، ومن إِحْداها أَثِيرُ الدِّينِ مُحَمَّدُ بنُ عُمَرَ بن مُحَمَّدِ بنِ أَبِي بَكْرِ بنِ مُحَمَّدٍ الشّافِعِيُّ الخُصُوصِيُّ ، وُلِدَ في نَيِّفٍ وسِتِّينَ وسَبْعِمِائَةِ ، وسَمِعَ عَلَى التنُوخِيِّ وابنِ المُلَقِّنِ والبُلْقَيْنِيِّ والعِرَاقِيِّ والهَيْتَمِيّ وابنِ خَلْدُونَ ، مات بالشامِ سنة ٨٤٣.
والخُصُوصُ : ع بالبَادِيَةِ وهُوَ الَّذِي مَرَّ ذِكْرُه أَنّه بالحِيرَةِ بالقُرْبِ من الكُوفَةِ ، وفُسِّرَ به قَولُ عَدِيِّ بن زَيْدٍ.
والتَّخْصِيصُ : ضِد التَّعْمِيمِ ، وهُوَ التَّفَرُّدُ بالشَّيْءِ مِمّا لا تُشَارِكُه فِيه الجُمْلةُ ، وبِهِ كُنِيَ عَبْدُ الوَهّابِ بنُ يُوسُفَ الوَفائِيّ أَبا التَّخْصِيصِ ، مِن المُتأَخِّرِين ، وهو جَدُّ خاتِمَةِ بَنِي الوَفَاءِ مُحَمَّدٍ أَبِي هادِي بنِ عَبْدِ الفَتّاحِ ، نَفَعَنا الله بهِم.
والتَّخْصِيصُ أَيْضاً : أَخْذُ الغُلامِ قَصَبَةً فِيهَا نارٌ يُلَوِّحُ بِها لَاعِباً ، نَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ.
واخْتَصَّهُ بالشَّيْءِ اخْتِصاصاً : خَصَّهُ بهِ فاخْتَصَّ وتَخَصَّصَ ، لازِمٌ مُتعَدٍّ ، ويُقَالُ : اخْتَصَّ فُلانٌ بالأَمْرِ ، وتَخَصَّصَ لَهُ ، إِذا انْفَرَدَ.
* ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه :
يُقَال : أَخَصَّهُ فهُوَ مُخَصُّ بهِ ، أي خاصٌّ.
وخَصَّصَهُ فتخَصَّصَ.
وخَصَّهُ بِكَذَا : أَعْطَاهُ شَيْئاً كَثِيراً ، عنِ ابنِ الأَعْرَابِيِّ.
والخَصَاصَةُ : الغَيْمُ نَفْسُه. والخَصَاصَةُ (١) أَيْضاً : الفُرَجُ الَّتِي بينَ قُذَذِ السَّهْمِ ، عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ.
والخَصَاصَةُ : العَطَشُ والجُوعُ ، ويُقَالُ : صَدَرَت الإِبِلُ وبِهَا خَصَاصَةٌ ، إِذا لَمْ تَرْوَ وصَدَرَتْ بعطَشِهَا ، وكَذلِكَ الرَّجُلُ إِذا لَمْ يَشْبَعْ من الطَّعَامِ ، وكُلُّ ذلِكَ من المَجَازِ. والخَصَاصَةُ مِن الكَرْمِ : الغُصْنُ إِذا لَمْ يَرْوَ وخَرَجَ مِنْهُ الحَبُّ مُتَفَرِّقاً ضَعِيفاً.
ويُقَالُ : هُوَ يَسْتَخِصُّ فُلاناً ، ويَسْتَخْلِصُهُ.
ومن المَجَازِ : اخْتَصَّ الرّجُلُ : اخْتَلَّ ، أَي افْتَقَرَ.
وسَدَدْتُ خُصَاصَةَ فُلانِ ، بالضّمِّ ، أَيْ جَبَرْتُ فَقْرَه ، كَمَا فِي الأَسَاسِ.
وبَشِيرُ بنُ مَعْبَدِ بنِ شَرَاحِيلَ ، عُرِفَ باْبنِ الخَصَاصِيَّةِ ، وهِيَ أُمُّه ، واسْمُهَا مَارِيَةُ ، صَحَابِيّ مِنْ أَهْلِ الصُّفَّةِ.
قُلْتُ : وهِيَ مَنْسُوبَةٌ إِلَى خَصَاصٍ ، واسْمُه اللاَّتُ بنُ عَمْرِو بنِ كَعْبِ بن الغِطْرِيفِ الأَصْغَر ، بَطْن من الأَزْدِ.
وقَالَ ابْنُ الأَعْرَابِيّ : هِنْدُ بِنْتُ الخُصِّ ، وبنتُ الخُسِّ ، يُقَالانِ مَعاً ، وقد تَقَدَّمَ في السِّينِ.
وقَاسِمٌ الخَصّاصُ : مُحَدِّثٌ رَوَى عَنْ نَصْرِ بنِ عَليٍّ الجَهْضَمِيِّ ، وعَنْهُ ابنُ مُجَاهِدٍ.
وهَارُونُ الخَصّاصُ ، عن مُصْعَبِ بنِ سَعْدٍ.
ومُحَمَّدُ بنُ عُمَرَ الخَصّاص الواسِطِيّ حَدَّثَ في حُدُودِ العِشْرِينَ والسِّتّمِائَةِ.
والخَاص (٢) وَادٍ من أَوْدِيَةِ خَيْبَرَ.
ويَزْد خَاص : مدِينَةٌ بالعَجَمِ.
وخَاص ، مِنْ قُرَى خُوَارِزْمَ. ومنْها أَبو الفَضْلِ المُؤَيَّدُ بنُ المُوَفَّقِ.
والخَاصِّيُّ : شَارِحُ الكَلِمِ النَّوَابغ للزَّمَخْشَرِيِّ.
والأَخْصاصُ ، بالفَتْحِ : قَرْيَةٌ بمِصْرَ ، وقَدْ وَرَدْتُهَا.
والخَاصَّةُ : لَقَبُ الأَمِيرِ أَبِي الحَسَنِ فائِقِ بنِ عبدِ الله الأَنْدَلُسِيِّ ، الرُّومِيِّ ، لاخْتِصاصِه بالسُّلْطَانِ الأَمِيرِ السَّيِّدِ (٣) أَبِي صالِحٍ مَنْصُورِ بنِ نُوحٍ ، وَالِي خُرَاسَانَ ، سَمِعَ بمَرْوَ ، وببُخارَى ، وبالكُوفَةِ ، ورَوَى عنه الحَافِظَانِ : أَبو عَبْدِ الله بنُ البَيِّع ، وابنُ غُنْجار ، وتُوُفِّيَ ببُخَارَى سنة ٣٨٩.
__________________
(١) في اللسان : والخصاص.
(٢) في معجم البلدان : خاصٌّ بدون ألف ولام.
(٣) اللباب : الأمير السديد.