وقِيلَ الخَرِيصُ ؛ المُمْتَلِى‌ءُ (١) ، قال عَدِيُّ بنُ زَيْدٍ :

والمُشْرِفُ المَشْمُولُ يُسْقَى بهِ

أَخْضَرَ مَطْمُوثاً كماءِ الخَرِيصْ

ويُرْوَى : الحَرِيص ، بالحَاءِ المُهْمَلَةِ ، أَي السَّحاب ، والمُشْرِفُ : إِناءٌ كانُوا يَشْرَبُون بهِ ، والمَشْمُولُ : الطّيِّبُ البارِدُ ، والمَطْمُوث : المَمْسُوس.

وقالَ اللَّيْثُ : الخَرِيصُ : شِبْهُ حَوْضٍ وَاسِعٍ يَنْبَثِقُ فيهِ (٢) الماءُ مِنْ نَهْرٍ ، ثُمَّ يَعُودُ إِلَى النَّهْرِ.

والخَرِيصُ : جانِبُ النَّهْرِ ، وقَالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ : يُقَالُ : افْتَرَقَ النّهْرُ على أَرْبَعَةٍ وعِشْرِينَ خَرِيصاً ، يَعْنِي ناحِيَةً منْه.

وقال أَبُو عَمْرٍو : الخَريِصُ : جَزِيرَةُ البَحْرِ ، وقال غيْرُه : خَلِيجُ البَحْر (٣).

ومِنَ المَجَازِ : تَخَرَّصَ عَلَيْهِ فُلَانٌ ، إِذَا افْتَرَى وَتكَذَّبَ بالبَاطِلِ.

ومِنَ المَجَازِ أَيْضاً اخْتَرَصَ القَوْلَ ، إِذا افْتَعَلَه ، واخْتَلقَ.

وعَنِ ابن الأَعْرَابِيِّ : اخْتَرَصَ الرَّجُلُ ، إِذا جَعَل فِي الخُرْصِ ، بالكَسْرِ ، والضَّمِّ : اسْم لِلْجِرَابِ ، ما أَرادَ ، واكْتَرَصَ ، إِذَا جَمَع وقَلَّدَ.

وخَارَصَهُ مُخَارَصَةً : عَاوَضَه وبَادَلَه ، هكَذَا في الأُصُول المَوْجُودَةِ ، نَقَلَه ابنُ عَبّادٍ هكذا ، والصَّوابُ خَاوَصَه ، بالواوِ ، إِذا عارَضَهُ بِهِ وبادَلَه ، وقَدْ صَحَّفَه ابنُ عَبّادٍ ، كمَا سَيَأْتِي في «خ و ص» وفي «خ و ض».

* وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه :

الخَرِيصُ ، كأَمِيرٍ : رُمْحٌ قَصِيرٌ يُتَّخَذُ مِنْ خَشَبٍ مَنْحُوتٍ ، عن ابنِ جِنِّي ، وأَنْشَدَ لأَبِي دُوَاد :

وتَشَاجَرَتْ أَبْطَالُه (٤)

بالمَشْرَفِيِّ وبالخَرِيصِ

وقَالَ غَيْرُه : الخَرِيصُ : السِّنَانُ.

والمَخَارِصُ : مَشَاوِرُ العَسَلِ.

والمَخَارِصُ : الخَنَاجِرُ ، قالَتْ خُوَيْلَةُ الرِّيَاضِيَّةُ تَرْثِي أَقارِبَهَا :

طَرَقَتْهُمُ أُمُّ الدُّهَيْمِ فأَصْبَحُوا

أُكُلاً لَهَا بِمَخَارِصٍ وقَوَاضِبِ

والخُرْصُ ، بالضَّمِّ : الدِّرْعُ ؛ لأَنَّهَا حِلَقٌ مِثْلُ الخُرْصِ الَّذِي فِي الأُذُنِ ، قالَ الأَزْهَرِيُّ : ويُقَالُ لِلدُّرُوعِ خُرْصَانٌ ، وأَنْشَدَ :

سمّ الصّبَاحِ بخُرْصانٍ مُسَوَّمَةٍ

والمَشْرَفِيَّةُ نُهْدِيها بأَيْدِينَا

قالَ بَعْضُهم : أَرادَ بالخُرْصانِ الدُّرُوعَ ، وتَسْوِيمُهَا : جَعْلُ حِلَقٍ صُفْرٍ فِيهَا ، ورَوَاهُ بَعْضُهُمْ «بخُرْصانٍ مُقَوَّمَةٍ» جَعَلَها رِماحاً.

والخَرّاصُ ، ككَتّانٍ : صَاحِبُ الدِّنَانِ ، والسِّينُ لُغَةٌ.

وخَرّاصٌ ، ككَتّانٍ (٥) : اسْمُ مَوْضِعٍ نقَلَه الصّاغَانِيُّ.

والأَخْرَاصُ : مَوْضِعٌ في قَوْل أُمَيَّةَ بنِ أَبي عائِذٍ الهُذَلِيِّ ويُرْوَى بالحاءِ المُهْمَلَةِ ، وقَدْ تَقَدَّم الشاهِدُ في «ح ر ص».

والخُرْصُ ، بالضَّمِّ : أَسْقِيَةٌ مُبَرِّدَة تُبَرِّدُ الشَّرَابَ ، نَقَلَهُ اللَّيْثُ ، وأَنْكره الأَزْهَرِيُّ.

والمُخْتَرِصُ : الخَيّاطُ ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ.

والخِرْصُ : بالكَسْرِ : اسْمُ جَبَلٍ ، وبِهِ فُسِّرَ قَوْل عَبِيدِ بنِ الأَبْرَصِ :

بمُعَضِّلٍ لَجِبٍ كَأَنَّ عُقَابَهُ

في رَأْسِ خرْصٍ طائِرٌ يَتَقَلَّبُ

والخَرِيصُ : القُوَّةُ ، عن أَبِي عَمْرٍو.

[خرمص] : اخْرَمَّصَ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وقال ابنُ دُرَيْدٍ : أَي سَكَتَ ، كَمَا نَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ ، مِثْلُ اخْرَمَّسَ ، بالسِّين (٦) ، ونَقَلَه صاحِبُ اللِّسَانِ عن الفَرّاءِ.

__________________

(١) في التكملة والتهذيب واللسان : ممتلى‌ء. بدون ألف ولام.

(٢) في التهذيب : ينفجر إليه.

(٣) هو قول أبي عبيد كما في التهذيب.

(٤) في الصحاح : أبطالنا.

(٥) ضبطت في معجم البلدان «بكسر أوله» ومثله في التكملة.

(٦) كذا بالأصل والتكملة عن ابن دريد ، وفي الجمهرة ٣ / ٣٩٩ رجل مخرنمس ومخرنمص ، إذا سكت.