وكَذَا جابَلَق : بَلَدٌ في أَقْصَى المَشْرِقِ (١) ، لَيْسَ وَرَاءَه شَيْءٌ ، قالَ : وقد جاءَ ذِكْرُ هاتَيْنِ المَدِينَتَيْنِ في حَدِيثٍ رُوِى عَنِ الحَسَنِ بنِ عَلِيٍّ ، رَضِيَ الله تَعالَى عَنْهُمَا.
قُلْتُ : وقد تَقَدَّمَ أَنّه يُقَال لِهذِه المَدِينَةِ أَيْضاً : جَابَرْس ، قالَ شَيْخُنا : والظّاهِرُ أَنّ كُلًّا منهما لَيْسَ بعَرَبِيٍّ لاجْتماعِ الجِيمِ والصّادِ ، وهُمَا لا يَجْتَمعانِ في كَلِمةٍ عَرَبِيّةٍ. وجابَلَق فِيهِ الجِيمُ والقَافُ ، وهما أَيْضاً لا يَجْتَمِعَانِ في كَلِمَةٍ عَرَبِيّةٍ غَيْر صَوْتٍ.
[جصص] : الجَصُّ ، بالفَتْحِ ويُكْسَرُ ، وهُوَ الأَفْصَحُ ، كَما في شُروحِ الفَصِيحِ. قُلْتُ : وأَنْكَرَ ابنُ دُرَيْدٍ الفَتْحَ ، وقَالَ ابنُ السِّكِّيتِ : ولا يُقَالُ بالكَسْرِ : مَعْرُوفٌ ، وخالَفَ هُنَا اصْطِلاحَهُ مِنْ ذِكْر إِشارَةِ الميمِ ، وقال الجَوْهَرِيُّ ؛ هو الَّذِي يُبْنَى بهِ ، قالَ : وهُوَ مُعَرَّبٌ ، أَيْ لأَنّ الجِيمَ والصّادَ لا يَجْتَمِعَانِ في كَلِمَةٍ عَرَبِيَّةٍ ، قال شَيْخُنَا : وعِنْدي أَنَّ الكَلِمَاتِ الَّتِي في هذا الفَصْلِ مِمّا اجْتَمَعَ فِيهَا الجِيمُ والصّادُ كلُّها غَيْرُ عَرَبِيَّةٍ.
قُلْتُ : وقَدْ تَقَدَّمَ في «أ ج ص» عن الأَزْهَرِيِّ بَعْضُ كَلِمَاتٍ استُعْمِلَتْ وفِيهَا الجِيمُ والصّادُ وسَيَأْتِي الإِجْنِيصُ ، عَنِ ابنِ الأَعْرَابِيّ ، وجَنَّصَ ، عَنِ الفَرّاءِ وابنِ مالِكٍ ، فالَّذِي يَظْهَرُ أَنَّ القاعِدَةَ أَكْثَرِيَّةٌ ، فتأَمَّلْ. قِيلَ : فارِسيُّة الجَصِّ كَجّ بالكَافِ العَرَبِيَّة والجِيم ، وقِيلَ بالكَافِ الفارِسِيَّةِ ، وقالَ اللَّيْثُ : لُغَةُ أَهْلِ الحِجَازِ في الجَصِّ : القَصُّ.
والجَصّاصُ : مُتَّخِذُهُ ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ.
والجَصَّاصاتُ : المَوَاضِعُ يُعْمَلُ فِيهَا الجَصُّ ، عَن اللّيْثِ.
ومَكَانٌ جُصَاجِصُ ، بِالضَّمِّ : أَبْيَضُ مُسْتَوٍ ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ.
وهذِه جَصِيصَةٌ مِنْ نَاس ، وبَصِيصَةٌ ، هكذا في النُّسَخِ ، وهُوَ غَلَطٌ ، وصَوَابُه وأَصِيصَةٌ بالهَمْزَةِ ، كما فِي التَّكْمِلَة ، إِذا تَقَارَبَت حِلَّتُهُمْ ، عَنِ ابنِ عبّادٍ ، وقد اجْتَصُّوا وتَجَاصُّوا.
ويُقَالُ : باتَ فُلانٌ يَجِصُّ في الرِّباطِ ، مِنْ حَدِّ ضَرَبَ ، أَيْ يَتَأَوَّهُ مُضَيَّقاً عَلَيْهِ مَشْدُوداً رَبْطُه ، ولَهُ جَصِيصٌ ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ.
وجَصَّصَ الإِنَاءَ : مَلَأَه ، عن الفَرّاءِ.
وجَصَّصَ البِنَاءَ : طَلَاهُ بالجِصِّ ، ولُغَةُ الحِجَازِ قَصَّصَه.
وجَصَّصَ الجِرْوُ : فَقَحَ ، مِثْلُ بَصْبَصَ وبَصَّصَ ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ ، وهُوَ قَوْلُ الفَرّاءِ وأَبِي زَيْدٍ ، أَي فَتَحَ عَيْنَيْهِ وحَرَّكَهُمَا.
ومن المَجَازِ : جَصَّصَ الشَّجَرُ ، إِذا بَدَا أَوَّلَ مَا يَخْرُجُ ، مِثْلُ بَصَّصَ ، ومنه جَصَّصَ العُنْقُودُ ، إِذا هَمَّ بالخُرُوجِ ، عن ابنِ عَبّادٍ.
وجَصَّصَ عَلَى العَدُوِّ ، إِذا حَمَلَ عَلَيْهِ ، وكَذَا جَصَّصَ عَلَيْهِ بالسَّيْفِ إِذا حَمَلَ أَيْضاً ، والضَّادُ لُغَةٌ فيه ، كما سَيَأْتِي.
* مِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه :
جَصِّينُ ، بالفَتْحِ (٢) وكَسْرِ الصّادِ المُشَدَّدةِ : اسْمُ مَقْبَرَةِ مَرْوَ ، وبِهَا دُفِنَ بُرَيْدَةُ بنُ الحُصَيْبِ الأَسْلَمِيُّ ، والحَكَمُ بنُ عَمْرٍو الغِفَارِيُّ رَضِيَ الله عَنْهُمَا. ونُسِبَ إِلَيْهَا أَحْمَدُ بنُ أَبِي بَكْرِ بنِ سَيْفٍ الجَصِّينِيُّ الفَقِيهُ ، حَدَّثَ عن عَلِيِّ بنِ الحَسَنِ بنِ سَعِيدٍ.
وأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ عَلِيِّ محَمَّدٍ الجَصِّينِيُّ نَزِيلُ نَهَاوَنْدَ ، وغَيْرُهُمَا.
والجَصّاصُ : لَقَبُ جَماعَةٍ من المُحَدِّثِينَ.
[جلبص] : الجَلْبَصَةُ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وقَالَ أَبُو عَمْرٍو : هُوَ الفِرَارُ ، وأَنْشَدَ لعُبَيْدٍ المُرِّيِّ :
|
لَمَّا رَآنِي بالبَرَازِ حَصْحَصَا |
|
في الأَرْضِ مِنِّي هَرَباً وجَلْبَصَا |
وهكَذا ذَكَرَه الأَزْهَرِيُّ في رُبَاعِيّ الجِيم ، و* الصّوَابُ بالخَاءِ المُعْجَمَةِ ، كَمَا ذَكَرَهُ ابنُ فارِسٍ وتَبِعَهُ الجَوْهَرِيُّ.
[جمص] : الجَمْصُ ، بالفَتْحِ أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ ، وقالَ
__________________
بالمشرق ، والأخرى بالمغرب ليس وراءهما إنسي ... قال : ويقال : جابَلَق وجابَرص قيدهما أبو هاشم. وورد في معجم البلدان : جابَرْس مدينة بأقصى المشرق.
(١) في معجم البلدان : بالباء الموحدة وسكون اللام ... مدينة بأقصى المغرب.
(٢) في معجم البلدان : أبو سعد يقوله بفتح الجيم وأبو نعيم الحافظ بكسرها ... يقال لها : تنّور كَرَان.
(*) في القاموس : «أو» بدل «و».