الصّاغَانِيُّ : ضَرْبٌ من النَّبْتِ ، وفي اللِّسَان : ولَيْسَ بثَبْتٍ ، قُلْتُ : وهُوَ قَوْلُ ابنِ دُرَيْدٍ.

[جنص] : الإِجْنِيصُ ، بالكَسْرِ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وقَال ابنُ الأَعْرَابِيِّ : هُوَ مَنْ لا يَبْرَحُ مِنْ مَوْضِعِه ، وفي التَّكْمِلَة : مَنْ لا يَبْرَحُ مَوْضِعَه كَسَلاً ، وهُوَ الكَهَامُ الكَلِيلُ النَّوّامُ.

وقِيلَ : هُوَ الفَدْمُ الغَبِيُّ الَّذِي لا يَضُرُّ ولا يَنْفَعُ ، قَالَ مُهَاصِرُ النَّهْشَلِيُّ :

باتَ عَلَى مُرْتَبَإِ إِشْخِيصِ

لَيْسَ بنَوّامِ الضُّحَى إِجْنِيصِ

وقِيل : هو المَرْعُوبُ المُتَبَاطِى‌ءُ عن الأُمُورِ ، عن ابنِ عبّادٍ.

وهُوَ الشَّبْعَانُ ، عن كُرَاع.

والجَنِيصُ ، كأَمِيرٍ : المَيِّتُ ، عن أَبِي عَمْرٍو.

وجَنَّصَ تَجْنِيصاً : ماتَ ، عَنْهُ وعن ابنِ الأَعْرَابِيِّ واللِّحْيَانِيِّ وابنِ مالِكٍ.

وقِيلَ : جَنَّصَ ، إِذا هَرَبَ فَزَعاً ، عن الفَرّاءِ ، وأَنْشَدَ لعُبَيْدٍ المُرِّيّ :

وكَادَ يَقْضِي فَرَقاً وجَنَّصَا

وعن ابنِ الأَعْرَابِيّ :

جَنَّصَ البَصَرَ ، إِذا حَدَّدَهُ ، أَوْ جَنَّصَه ، إِذا فَتَحَهُ فَزَعاً.

وقالَ أَبُو مالِكٍ : يُقَال : ضَرَبَه حَتّى جَنَّصَ بسَلْحِهِ (١) ، أَيْ رَمَى بهِ ، وقِيلَ : إِذا خَرَجَ بَعْضُه من الفَرَقِ ولم يَخْرُجْ بعضُه.

* ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه :

جَنَّصَ تَجْنِيصاً : رُعِبَ رُعْباً شَدِيداً.

وجَنَّصَ الطَّرِيقُ بالنّاسِ : ضاقَ بِهِمْ.

وجَنَّصَتِ الحَامِلُ بوَلَدِهَا : عَسُرَ عَلَيْهَا مَخْرَجُه.

[جوص] : ابنُ جَوْصَى ، كسَكْرَى ، ويُكْتَبُ أَيضاً جَوْصَا بالأَلِفِ ، وهو المَعْرُوفُ ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ والصّاغَانِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ ، وهُوَ أَبو العَبّاسِ أَحْمَدُ بنُ عُمَيْرِ بنُ يُوسُف بنِ مُوسَى بنِ جَوْصَا الدِّمَشْقِيُّ (٢) : مُحَدِّثٌ مَشْهُورٌ ، ولَهُ مُسْنَدٌ رَوَيْنَاهُ عالِياً ، رَحَلَ إِلى العِرَاقِ ، ورَوَى عن هِشَامِ بنِ عَبْدِ المَلِكِ ، ومحمّدِ بنِ وَزِيرٍ وغيرِهِما ، ومِمَّن حَدَّث عَنْه أَبُو النَّضْرِ شافِعُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَبِي عَوَانَةَ الإِسْفَرايِنيّ ، وأَبو حاتِمِ بنِ حِبّانَ والطَّبَرانِيُّ وغَيْرُهُم ، وحَيْثُ قالَ الخُلَعِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو العَبّاس الدِّمَشْقِيُّ ، فهُوَ المُرَادُ بهِ ، قال الحافِظُ السَّخَاوِيُّ في بَعْضِ مُسَوَّدَاتِه ، وكُنْتُ يَوْماً بَيْنَ يَدَيْ شَيْخِي الحافِظِ ابنِ حَجَرٍ ـ رَحِمَهُ الله تَعَالَى ـ وهم يَقْرَؤُون الخُلَعِيّات ، فقَالَ المُقْرِيُّ : حَدّثَنَا أَبُو العَبّاسِ الدِّمَشْقِيُّ ، فقالَ الحافِظُ مُمْتَحِناً لِلطَّلَبَةِ ؛ مَنْ هذا أَبو العَبّاسِ الدِّمَشْقِيّ؟ فسَكَتُوا ، وفي المَجْلِس مِثْلُ الدّيمِيّ وابنِ قَمَرٍ ، وشُهْرَتُهما فِي مَعْرِفَةِ الرّجَالِ مَعْلُومَةٌ ، وكُنْتُ إِذْ ذَاكَ أَصْغَرَ الطَّلَبَةِ سِنًّا فسَبَقْتُهُم وقلتُ : هذا هو ابْنُ جَوْصَا الَّذِي قَرَأْتُمْ لنا مُسْنَدَه في المَوْضِع الفُلانِيُّ ، فقال : اسْكُتْ ، لَمْ أَسْأَلْكَهُ. وكانَ هذا أَحدَ أَسْبَابِ تَقَدُّمِه عَلَى الطَّلَبَةِ عنْدَ شَيْخِه.

[جيص] :

* وممّا يسْتَدْرَك عليه :

جيص ، يقال : جاصَ ، مِثْل جاضَ ، لغَةٌ فيهِ (٣) ، أَيْ عَدَلَ ، عَنِ الخَارْزَنْجِيِّ ، وقَدْ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وَنَقَلَه صاحِبُ اللِّسَانِ عَنْ يَعْقُوبَ ، وسَيَأْتِي.

وقال الصّاغَانِيُّ : والجِيصُ بالكَسْر لُعْبَةٌ بسَبْعِ بَعَرَاتٍ في لَعِبِ أَرْبَعَةَ عَشَرَ.

فصل الحاء‌

مع الصاد‌

[حبص] :

* وممّا يسْتَدْرَك عَلَيْه :

حَبَصَ يَحْبِصُ حَبْصاً وحَبَصاً (٤) ، إِذَا عَدَا عَدْواً شَدِيداً ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ ، وأَوْرَدَه صاحِبُ اللِّسَانِ والصّاغَانِيُّ.

__________________

(١) الأصل والقاموس واللسان ، وفي التكملة : بسلاحه.

(٢) ترجمته في تهذيب تاريخ دمشق ١ / ٤٢١ وكناه بأبي الحسن.

(٣) في التكملة : ويقال : جاصَ وحاصَ وجاضَ أي عدل.

(٤) اقتصر صاحب اللسان على الفتح والسكون ، وفي التكملة على التحريك.