وقال ابنُ الأَعْرَابِيّ : بَوَّصَ تَبْوِيصاً : عَظُمَتْ عَجِيزَتُه.
وأَيْضاً ، إِذَا سَبَقَ في الحَلْبَةِ.
وأَيضاً ، إِذا صَفَا لَوْنُه.
وبُوصَانُ ، بالضّمِّ : بَطْنٌ من بني أَسَدِ ، نقلَهُ الجَوْهَرِيُّ.
* وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه :
البَوْصُ : البُعْدُ ، وطَرِيقٌ بائِصٌ : بَعِيدٌ.
وانْبَاصَ الشيءُ : انْقَبَضَ.
وفي التَّهْذِيبِ : البَوْصُ في كلام العرب التَّأَخُّرُ ، والبَوْصُ التَّقَدُّمُ.
قلت : فهما ضِدٌّ ، وقد أَغفَلَه المصنِّفُ رَحمه اللهُ تعالى قُصوراً.
والبُوصِيُّ : المَلاّحُ ، وأَنكَرَه أَبو عَمْرٍو ، وقد تَقَدَّم.
والبَوْصُ : مَوضعٌ ، قال [الفضل] اللهَبِيّ :
|
فالهَاوَتَانِ فكَبْكَبٌ فَجُتاوِبٌ |
|
فالبَوْصُ فالأَفْراعُ من أَشْقابِ (١) |
[بهص] : البَهَصُ مُحَرَّكَةً ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ ، وقَالَ الصّاغَانِيُّ : هُوَ العَطَشُ ، عن الخارْزَنْجِيّ.
ويُقَالُ : ما أَصَبْتُ مِنْهُ بُهْصُوصاً ، بالضَّمّ ، أَيْ شَيْئاً.
والإِبْهَاصُ : المَنْعُ ، يُقَال : أَبْهَصَنِي عَنْ كَذَا مَرَضٌ ، أَيْ مَنَعَنِي ، كَذا في التَّكْمِلَةِ والعُبَاب.
[بهلص] : التَّبَهْلُصُ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وقَالَ أَبُو عَمْرٍو : هُوَ خُرُوجُ الرَّجُلِ مِن ثِيَابِه ، كالتَّبَلْهُصِ بتَقْدِيمِ اللاَّمِ عَلَى الهَاءِ ، يُقَالُ : تَبَهْلَصَ وَتَبَلْهَصَ ، ومنه قَوْلُ أَبِي الأَسْوَدِ العِجْلِيِّ :
|
لَقِيتُ أَبا لَيْلَى فَلَمَّا أَخَذْتُه |
|
تَبَلْهَصَ مِنْ أَثْوَابِه ثُمّ جَبَّبَا |
يُقالُ : جَبَّبَ ، إِذا هَرَب. وقَالَ الأَزْهَرِيّ ، الأَصْلُ تَبَهْصَلَ من البَهْصَل ، ثُمَّ قُلِبَ فقِيلَ : تَبَهْلَصَ.
[بيص] : البَيْصُ : الشِّدَّةُ والضِّيقُ ، عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ ، ويُكْسَرُ.
ويُقَالُ : وَقَعَ فُلانٌ في حَيْصَ بَيْصَ ، وحِيصَ بِيصَ ، وحَيْصِ بَيْص ، وحَيْصٍ بَيْصٍ ، وحِيصٍ بِيصِ ، بَفْتِحٍ أَولِهِمَا وآخِرِهما ، وبِكَسْرِهِمَا ، وبفَتْحِ أَوّلهِمَا وكَسْرِ آخِرِهما ، وقد يُجْرَيَانِ في الثّانِيَةِ ، فهِيَ سِتُّ لُغَاتٍ (٢). قالَ شَيْخُنا : ويُجْرَيَانِ في الأُولَى أَيْضاً ، كَمَا سَيَأْتِي لَهُ قَرِيباً ، وكَذا في حاصِ باصِ ، مَبْنِيًّا على الكَسرِ ، وأَلِفُه ياء ، أَيْ في اخْتِلاطٍ لا مَحِيصَ لَهُم مِنْهُ* ، وفي الصّحَاحِ : عَنْهُ ، وقِيلَ : في شِدَّةِ مِنْ أَمرٍ لا مَخْرَجَ لَهُمْ مِنْه.
وجَعَلْتُم الأَرْضَ عَلَيْه حَيْصَ بَيْصَ. نقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ.
وزادَ ابنُ السِّكِّيتِ : حَيْصاً بَيْصاً ، بفَتْحِهِما ، وحِيصاً بِيصاً ، بِكَسْرِهِمَا غَيْر مركَّبٍ : أَيْ ضَيَّقْتُم عَلَيْهِ حَتّى لا يَتَصَرَّف فِيها ، وفي النِّهَاية : حَتّى لا مَضْرَبَ لَهُ فِيهَا ، ولا مُتَصَرَّفَ لِلْكَسْبِ ، وهَوَ في قَوْلِ سَعِيدِ ابنِ جُبَيْرٍ حِينَ سُئِلَ عن المُكَاتَبِ يَشْتَرِطُ عَلَيْه أَهْلُه أَن لا يَخْرُجَ مِنْ بَلَدِه ، فقَال : «أَثْقَلْتُمْ ظَهْرَه ، وجَعَلْتُم الأَرْضَ عَلَيْه حَيْصَ بَيْصَ» (٣) ، وقَوْلُ شَيْخِنا آنِفاً ، كَمَا سَيَأْتِي لَهُ قَرِيباً ، كَأَنَّهُ إِشَارَةٌ إِلَى قَوْلِ ابنِ السِّكِّيتِ هذا ، فَتَأَمَّلْ.
* وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه :
البَيْصَة : قُفٌّ غَلِيظٌ أَبْيَضُ بأَقْبَالِ العَارِضِ في دارِ قُشَيْرٍ ، لِبَنِي لُبَيْنَى وبَنِي قُرَّةَ من قُشَيْرٍ ، وتِلْقَاءَهَا دارُ نُمَيْرٍ ، كَذا في اللِّسَان.
قُلْت : والصَّوَابُ أَنَّه بالضّادِ المُعْجَمَة ، كَمَا سَيَأْتي.
وحَيْصَ بَيْصَ : جُحْرُ الفَأْرِ.
__________________
(١) رواية البيت بالأصل :
|
فالهادتان فكبكب فجناب |
|
فالبوص فالأقراع من أشناب |
والمثبت عن معجم البلدان «بوص» والژيادة عنه.
(٢) قال في النهاية «حيص» : ولا تنفرد إحدى اللفظتين عن الأخرى. وحيص من حاص إذا حاد ، وبيص من باص إذا تقدم ، وأصلها الواو ، وإنما قلبت باء للمزاوجة بحيص وهما مبنيان بناء خمسة عشر.
(*) في القاموس : «عنه» بدل «منه».
(٣) قال في النهاية : أي ضيقتم عليه الأرض حتى لا يقدر على التردد فيها.