مِنْهَا : أَبُو عَبْدِ الله المَلْشَوِيّ ، وابنُه إِسْحَاقُ ، سَمِعَا عَن مُقَاتِلٍ وغيره.
[منش] :
* وممّا يسْتَدْرَك عَلَيْه :
مَنْيُرنش (١) ، بالفَتْح وسُكُونِ النُّونِ الأُولَى ، وكَسْرِ الثانِيَةِ ، بَيْنَهُمَا ياءٌ مضمومة ورَاء ساكِنَة : حِصْنٌ بالأَنْدَلُسِ ، من نَوَاحِي بَرْبُشْتَر (٢).
ومَيَّانِشُ ، بالفَتْحِ والتّشْدِيد : من قُرَى المَهْدِيَّةِ بإِفْرِيقِيَّةَ بَيْنَهما نِصْفُ فَرْسَخٍ ، وماؤُهَا عَذْبٌ ، ومِنْهَا أَحْمَدُ بنُ محمَّدِ بنِ سَعْدٍ ، المَيَّانِشِيُّ ، الأَدِيبُ.
وعُمَرُ بنُ عَبْدِ المَجِيدِ بنِ الحَسَن ، المَيَّانِشِيُّ : نَزِيلُ مَكَّةَ ، ماتَ بها ، قال ياقُوت : رَوَى عنه شُيُوخُنَا.
[موش] : ماشَ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وقالَ ابن الأَعْرَابِيِّ : ماشَ كَرْمَه مَوْشاً : طَلَبَ باقِي قُطُوفِهِ. هُنَا ذَكَرَهُ الصّاغَانِيُّ ، وذَكَرَه الأَزْهَرِيُّ وابنُ سِيدَه في «م ي ش».
والماشُ : حَبٌّ ، م ، مَعْرُوفٌ مُدَوَّرٌ أَصْغَرُ مِنَ الحِمَّصِ ، أَسْمَرُ اللَّوْنِ يَمِيلُ إِلَى الخُضْرَة ، يكونُ بالشامِ وبالهِنْدِ ، يُزْرَعُ زَرْعاً ، مُعْتَدِلٌ ، وخِلْطُه مَحْمودٌ نافِعٌ للمَحْمُومِ والمَزْكُومِ ، مُلَيِّنٌ ، وإِذا طُبخَ بالخَلِّ نَفَعَ الجَرَبَ المُتَقَرِّحَ ، وضمَادُهُ يُقَوِّي الأَعْضَاءَ الوَاهِيَةَ ، وذَكَرَه الجَوْهَرِيّ في «م ي ش» ، وقالَ : هُوَ مُعَرَّبٌ أَو مُوَلَّد.
والمَاشُ : قُمَاشُ البَيْتِ ، عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ ، قالَ : وهي الأَوْغَابُ والأَوْقابُ والثُّوَى ، قالَ الأَزْهَرِيُّ : ومِنْهُ قَوْلُهُم : الماشُ خَيْرٌ مِنْ لاشَ ، أَيْ ما كَانَ فِي البَيْتِ من قُمَاشٍ لا قِيمَةَ لهُ ، خَيْرٌ مِنْ خُلُوِّه أَيْ مِن بَيْتٍ فارغٍ لا خَيْرَ (٣) فيهِ ، فخُفِّفَ لاش ، لازْدِوَاجِ ماش.
وفي المُحْكَمِ : خَاشَ مَاشَ ، بفَتْحِهِما وكَسْرِهما : قُمَاشُ النّاسِ ، وقَدْ تَقَدَّم في «خ وش» ، قالَ ابنُ سِيدَه : وإِنَّمَا قَضَيْنَا بِأَنّ أَلِفَ ماش ياءٌ ، لا واوٌ ، لوجُودِ «م ي ش» وعَدَمِ «م وش».
* ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه :
ذَواتُ المَوَاشِ ، كسَحَابٍ : دِرْعٌ من دُرُوعِه صلىاللهعليهوسلم ، أَخْرَجَه أَبو مُوسَى في مُسْنَدِ ابنِ عَبَّاسٍ ، رَضِيَ الله تَعالَى عَنْهُمَا ، قالَ ابنُ الأَثِيرِ ، ولا أَعْرِفُ صِحَّةَ لَفْظِهِ.
ومُوشُ بالضَّمّ : قَرْيَةٌ من أَعْمَالِ خِلَاطَ بإِرْمِينِيَةَ ، ومِنْهَا أَحْمَدُ بنُ عُمَرَ بنِ عَفّانَ ، المُوشِيُّ العَطّارُ ، حَدّثَ عن أَحْمَدَ بنِ عَبدِ الدّائِمِ.
ومُوشٌ أَيْضاً : جَبَلٌ في بِلادِ طَيِّىء في شِعْرِ أَبي (٤) جبيلة :
|
صَبَحْنَا طَيِّئاً في سَفْحِ سَلْمَى |
|
بِكَأْسٍ بَيْنَ مُوشٍ فالدَّلَالِ |
هكذا يُرْوَى ، قالَ ياقُوت : هكذا وَجَدْتُه بضَمِّ المِّيمِ في القَرْيَةِ والجَبَلِ ، وَلَيْسَ لَهُ في العَرَبِيّة أَصْلٌ عَلَى هذا ، فإِنْ فُتِحَ كانَ مَصْدَرَ ماشَ الرَّجُلُ كَرْمَه يَمُوشُه مَوْشاً ، إِذا تَتَبَّع باقِي قُطُوفهِ فأَخَذَهَا. انتهى.
ومُوش أَيْضاً : لَقَبُ مُوسَى بنِ عِيسَى البَغْدَادِيّ ، عن أَبِي عاصِمٍ النَّبِيلِ.
ومَوْشٌ ، بالفتح [لقب] : (٥) : عَبْدِ الرّحمنِ بنِ عُمَرَ بنِ الغَزَّال ، الواعِظِ ، سَمِعَ ابنَ ناصِرٍ وطَبَقَتَه ، ومات سنة ٦١٥.
ومُوشَةُ ، بالضَّمِّ : مِنْ قُرَى الفَيُّوم. وبالضَّمِّ : أُخْرَى من قُرَى الصّعيدِ.
والمُوشِيَّةُ ، بالضَّمِّ وتَشْدِيد الياءِ : قَرْيَةٌ كَبِيرَةٌ في غَرْبِيِّ النِّيلِ بِالصَّعِيدِ ، وقِيلَ : هو من الوَشْيِ ، وسَيَأْتِي.
وأَبو القاسِمِ الحُسَيْنُ بنُ محمَّدِ بنِ إِسْحَاقَ المَرْوَزِيُّ المَاشِيُّ ، عن أَبِي القاسِمِ حَمّادِ بنِ أَحْمَدَ بنِ حَمّادٍ السُّلَمِيُّ ، تُوُفِّيَ بمَرْوَ سنة ٣٥٦ (٦) ، رَحِمَهُ الله تَعالَى.
[مهش] : مَهَشَ ، كمَنَعَ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وقالَ الأَزْهَرِيُّ : أَيْ أَحْرَقَ ، يُقَال : مَحَشَتْهُ النارُ ومَهَشَتْهُ ، إِذا أَحْرَقَتْهُ.
__________________
(١) كذا بالأصل بالراء ، وفي معجم البلدان «واو» بدل «الراء».
(٢) عن معجم البلدان وبالأصل «برشير» وضبطت عن ياقوت.
(٣) في اللسان : لا شيء فيه.
(٤) كذا بالأصل ومعجم البلدان «موش» ، وبهامش المطبوعة الكويتية عن معجم البلدان «ابن جبلة» لعلها نسخة أخرى وقعت بيد محققها.
(٥) زيادة عن المطبوعة الكويتية.
(٦) في اللباب وبالأحرف : سنة تسع وخمسين وثلاثمائة.