والمَشَامِشُ : الصَّياقِلَةُ ، عن الهَجَرِيّ ، ولَمْ يَذْكُر لَهَا وَاحِداً ، وأَنْشَدَ :
|
نَضَا عَنْهُمُ الحَوْلُ اليَمَانِي كَمَا نَضَا |
|
عن الهِنْدِ أَجْفَانٌ جَلَتْهَا المَشَامِشُ |
قالَ : وقِيلَ المَشَامِشُ : خِرَقٌ تُجْعَلُ في النُّورَةِ ثُمَّ تُجْلَى بِهَا السُّيوفُ.
وفُلانٌ يَمْتَشُّ مِنْ مالِ فُلانٍ ، أَيْ يُصِيبُ مِنْه ، نَقَلَه الجَوْهَرِيّ.
وقال أَبُو عُبَيْدَةَ : مَشْمَشَ الرّجُلُ المَرْأَةَ ، ونَشْنَشَها ، أَيْ نَكَحَها ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ.
وقال الفَرّاءُ : المُمِشُّ من الإِبل : الَّتِي إِذا حَلَلْتَ عَنْهَا صِرَارَها أَصَبْتَ فِيهَا لَبَناً مِنْ غَيْرِ دَرٍّ ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ ، رَحِمَهُ الله تَعالَى.
ورَجُلٌ مَشٌّ ، كأَمَشّ ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ.
[معش] : المَعْشُ ، كالمَنْع ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وقَالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ : هُوَ الدَّلْكُ الرَّفِيقُ ، لُغَةٌ في السّينِ ، قالَ الأَزْهَرِيُّ : وكَأَنّ المَعْشَ أَهْوَنُ من المَعْسِ ، وقَدْ ذُكِرَ في السِّينِ. ومِنَ الغَرِيب ما في المِصباح في «ع ي ش» أَنَّه قِيلَ : إِنَّ مِيم مَعِيشَة ومَعِيش أَصْلِيَّةٌ ، والجُمْهُورُ عَلَى الزّيادَةِ ، نقله شَيْخُنَا.
[مغش] :
* وممّا يسْتَدْرَك عَلَيْه :
مغش ، ومِنْهُ أَمْغِيشَيَا (١) بفَتْحٍ وكَسْرٍ : مَوْضِعٌ بالعِرَاقِ ، كانَتْ به وَقْعَة بَيْنَ خالدِ بن الوَلِيدِ ، رَضِيَ الله تَعالَى عَنْه ، وبَيْنَ الفُرْسِ ، وكانَ به كَنِيسَة ، ولَمَّا مَلَكُوهُ هَدَمُوهَا ، وكانت أُلَّيْسُ مِن مَسَالِحِها (٢) وفِيهِ يَقُول أَبو مُفَزِّر (٣) الأَسْوَدُ بنُ قُطْبَةَ :
|
لقِينَا يَوْمَ أُلَّيْس وأَمْغِي |
|
ويومَ المَقْرِ (٤) آسادَ النّهارِ |
|
فلم أَرَ مِثْلَها فضلاتِ (٥) حَرْبٍ |
|
أَشَدَّ على الجَحاجِحَةِ الكِبَارِ |
أَرادَ بقولِه : أَمْغِي هذا المَوضِعَ بعَيْنِه ، فحَذَفَ ، كقولِ لَبِيدٍ :
عَفَت المَنَا بمُتَالِعٍ فأَبَانِ (٦)
أَرادَ : المَنَازِل ، نَقَلَه ياقُوتٌ.
ومَغُوشَةُ : مَدِينَةٌ بالأَنْدَلُسِ ، مِنْ نوَاحِي تُدْمِيرَ ، وقَرْطاجَةَ ، والمِيمُ أَصْلِيَّة ، سُمِّيَتْ باسْمِ القَبِيلَة.
[مقدش] : مَقْدِشُو ، بفَتْحِ المِيمِ وكَسْرِ الدّالِ المُهْمَلة ، والعامَّةُ تَفْتَحُها (٧) ، وضَمِّ الشِّينِ ويُقَالُ : أَيْضاً مَقْدِشا ، ويُكْسَرُ أَوّلُه ، كما ضَبَطَهُ الحَافِظُ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ والصَّاغَانِيُّ وصاحبُ اللِّسَان ، وهو : د ، كَبِير بَيْنَ الزِّنْجِ والحَبَشَةِ مِنْ أَطْرَافِ بلادِ الهِنْدِ ، مِنْهُ : الفَقِيهُ أَبُو عَبْدِ الله محمّدُ بنُ عليِّ بنِ أَبِي بَكْرٍ المَقْدِشِيّ ، مُعِيدُ البادرائيّة (٨) ، ويُقَالُ فيه المَقْدِشَاوِيّ ، قال الذَّهَبِيّ ، حَدَّثَنا عن ابنِ الدُّخْمَيْسيّ (٩) ، وأَبُو عليّ الحَسَنُ بنُ عِيسَى بنِ مُفْلِحٍ ، العَامِرِيُّ المَقْدِشِيُّ اليَمَنِيُّ ، كتَبَ عنه الزَّكِيّ المُنْذِرِيّ.
وأَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمّدُ بنُ محمّدِ بنِ أَحْمَد ، شَمْسُ الدّينِ المَقْدِشِيُّ ، حَدَّثَ عَنِ ابنِ عَبْدِ الهَادِي ، وعنه الحَافِظُ ابنُ حَجَر ، وعَاشَ تِسْعِينَ سَنَةً.
[ملش] : مَلَشَ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وقال ابنُ دُرَيْدٍ (١٠) : هُوَ من قَوْلِهِم : مَلَشَ الشّيْءَ يَمْلُشُه مَلْشاً من حَدِّ نَصَرَ : إِذا فَتَّشَه بِيَدهِ ، كَأَنّه يَطْلُبُ فيهِ شَيْئاً ، هكذا نَقَلَه الصّاغَانِيُّ ، وزادَ صاحِبُ اللِّسَان : ويَمْلِشُه أَيْضاً ، أَيْ من حَدّ ضَرَبَ.
* ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه :
مَلْشُون : من قُرَى بسكرَة (١١) ، من ناحِيَة إِفْرِيقِيَّةَ القُصْوَى ،
__________________
(١) عن معجم البلدان وبالأصل «أمغيشا».
(٢) بالأصل «وكانت أليس عينا مالحة» والمثبت عن معجم البلدان.
(٣) بالأصل «أبو مغر بن الأسود» والمثبت عن معجم البلدان.
(٤) بالأصل : «يوم أمغى ويوم المغر» والمثبت عن معجم البلدان.
(٥) بالأصل : «نضلات» والمثبت عن معجم البلدان.
(٦) ديوانه وعجزه :
وتقادمت بالحُبْس فالسُّوبان
(٧) ضبطها ياقوت نصاً : «بفتح الدال».
(٨) عن المطبوعة الكويتية وبالأصل «البادواية».
(٩) عن المطبوعة الكويتية وبالأصل «الأحميسي».
(١٠) الجمهرة ٣ / ٧٠.
(١١) وضبطها ياقوت نصاً بكسر الكاف وبالقلم بكسر الباء عن الحازمي ، قال وغيره يقول : بفتح أوله وكافه.