والتَّمْشِيشُ : اسْتِخْرَاجُ المُخِّ ، كالامْتِشاشِ ، قال رُؤْبةُ :
|
إِلَيْكَ أَشْكُو شِدَّةَ المَعيشِ |
|
دَهْراً تَنَقَّى المُخَّ بالتَّمْشِيشِ |
ومن المَجَاز : امْتَشَّ المُتَغَوِّطُ وامْتَشَعَ ، إِذا اسْتَنْجَى بحَجَرٍ أَوْ مَدَرٍ ، أَيْ أَزالَ الأَذَى عن مَقْعَدَتِه بأَحَدِهما ، عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ ، وفي الحَدِيثِ «لا تَمْتَشَّ (١) بَرَوْثٍ ولا بَعْرٍ». وامْتَشَّ ما فِي الضَّرْعِ وامْتَشَعَ : أَخَذَ جَمِيعَه ، أَيْ حَلَبَ جَمِيعَ ما فِيه ، عن ابنِ عَبادٍ.
وامْتَشَّت المَرْأَةُ حُلِيَّهَا ، أَيْ قَطَعَتْهَا عن لَبَّتِهَا ، نَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ عن ابنِ عَبّادٍ.
والمِمْتَشُ ، كمِنْبَرٍ ، هكذا في سائِرِ الأُصُولِ الَّتِي بأَيْدِينَا ، وهو غَلَطٌ فاحِشٌ ، فإِنَّهُ إِذا كَانَ كمِنْبَر فحَقُّهُ أَنْ يُذْكَرَ في م ت ش ، والصوابُ كَما في التّكْمِلَةِ والعُبَابِ مُجَوَّدًا مَضْبُوطاً : المُمْتَشُّ ، عَلَى صِيغَةِ اسمِ المَفْعُولِ والفاعلِ ، من امْتَشَّ ، وأَصْلُه المُمْتَشِشُ ، من امْتَشَشَ ، هُوَ : اللِّصُّ الخَارِبُ ، هكَذَا نَقَلَه الصّاغَانِيُّ وضَبَطَه.
ويقولون : هَل انْمَشَّ لَكَ مِنْهُ شَيْءٌ ، أَيْ حَصَلَ.
والمَشْمَشَةُ : نَقْعُ الدَّوَاءِ فِي الماءِ حَتَّى يَذُوبَ ، عن ابن دُرَيْدٍ (٢).
والمَشْمَشَةُ : الخِفَّةُ والسُّرْعَةُ ، عَن ابنِ دُرَيْدٍ.
والمِشْمِشُ ، كزِبْرِجٍ ، وهُوَ لُغَةُ أَهل البَصْرَةِ ويُفْتَحُ ، عن أَبِي عُبَيْدَةَ ، وهِيَ لُغَةُ أَهْلِ الكُوفَةِ : ثَمَرٌ ، م ، معروف ، وهو الزَّرْدَالُو ، بالفَارسِيّة وبِهِمَا رُوِيَ قَوْلُ أَبِي الغَطَمَّشِ يَهْجُو امرأَتَه :
|
لهَا رَكَبٌ مِثْلُ ظِلْفِ الغَزَالِ |
|
أَشَدُّ اصْفِرَاراً من المِشْمِشِ |
قالُوا : قَلّمَا يُوجَدُ شَيْءٌ أَشَدُّ تَبْرِيداً للمَعِدَةِ منْهُ ، وكَذا تَلْطِيخاً وإِضْعافاً ، كَما هُوَ مُصَرّحٌ بهِ في كُتُبِ الأَطِبَّاءِ.
وبَعْضُهُم يُسَمِّي الإِجّاصَ مِشْمِشاً ، وهُمْ أَهْلُ الشّامِ ، نُقَلَه اللَّيْثُ (٣). قُلْتُ : وبَعْضُ أَهْلِ الشّامِ يَقُولهُ بالضّمِّ أَيْضاً ، فهوَ إِذاً مُثَلّث.
ويُقَال : أَطْعَمَه هَشًّا مَشَّا : طَيِّباً ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ.
ومِشَاشٌ ، بالكَسْرِ : اسْمٌ ، هكذا في سائرِ النّسَخِ ، وفي بَعْضِها مِشْمَاشٌ بالكَسْرِ ، وهكذا قالَهُ ابنُ دُرَيْدٍ ، وقالَ : هو مِنَ المَشْمَشَةِ ، يَعْنِي السُّرْعَةَ والخِفَّة.
* ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه :
المَشُّ : الحَلْبُ باسْتَقْصَاءٍ ، كالامْتِشَاشِ.
ويُقَالُ : امْشُشْ مُخَاطَكَ ، أَي امْسَحْهُ ، ومَشَّ أُذُنَه مَشًّا : مَسَحَها ، قالَتْ أُخْتُ عَمْرٍو :
|
فإِنْ أَنْتُمُ لَمْ تَثْأَرُوا بأَخِيكُمُ |
|
فمُشُّوا بآذانِ النَّعامِ المُصَلَّمِ |
والمَشُّ : أَنْ تَمْسَحَ قَدَحاً بثَوْبِكَ ؛ لتُلَيِّنَه كَمَا يُمَشُّ الوَتَرُ ، وهو مَجَازٌ.
والمَشْمَشَةُ : المَصُّ.
وامْتَشَّ الثَّوْبَ : انْتَزَعَه ، وبِهِ سُمِّيَ اللِّصُّ مُمْتَشًّا.
والمُشَاشُ ، بالضَّمِّ : بَوْلُ النُّوقِ الحَوَامِلِ ، وبِهِ فُسِّر قَوْلُ حَسّانَ :
بضَرْبٍ كإِيزاغِ المَخَاضِ مُشَاشُه (٤)
ورَجُلٌ هَشُّ المُشَاشِ : رِخْوُ المَغْمَزِ ، وهُوَ ذَمٌّ ، وهُوَ مَجَازٌ.
ومَشْمِشُوه : تَعْتِعُوه ، عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ.
وإِنَّه لَكَرُيمُ المُشَاشِ ، إِذا كانَ سَيِّدًا ، وهُوَ مَجَازٌ.
وقالَ الفَرّاء : النَّشْنَشَةُ : صَوْتُ حَرَكَةِ الدُّرُوعِ ، والمَشْمَشَةُ : تَفْرِيقُ القُمَاشِ.
وقالَ الزَّمَخْشَرِيّ : وهو في مُشَاشَةِ قَوْمِه ، أَي (٥) خِيَارِهِم ، وهو مَجَازٌ.
__________________
(١) عن الأساس وبالأصل «يمتش».
(٢) الجمهرة ١ / ١٩٦.
(٣) الأصل والتهذيب واللسان ، وفي التكملة عنه : أهل العراق.
(٤) ديوانه وروايته :
|
بطعن كإبزاغ المخاض رشاشه |
|
وضرب يزيل الهام عن كل مفرقِ |
فلا شاهد فيه.
(٥) في الأساس : في مخهم وخيارهم.