بالطِّينِ ، وهي عَرَبِيَّة صَحِيحَةٌ ، وقَدْ أَهْمَلَه الجَماعَة.
[لشش] : اللَّشُّ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وقال ابنُ الأَعْرَابِيّ : هو الطَّرْدُ ، وذَكَرَه الأَزْهَرِيُّ في تَرْجَمَةِ «عَلش».
واللَّشُّ : السُّمّاقُ ، عن ابنِ الأَعْرَابِيّ ، أَيْضاً.
واللَّشُّ ، أَيْضاً : المَاشُ (١) ، عَنْهُ أَيْضاً ، نقَلَهُمَا الصّاغَانِيّ.
وقال اللَّيْثُ : اللَّشْلَشَةُ : كَثْرَةُ التّرَدُّدِ عِنْدَ الفَزَعِ ، واضْطِرَابُ الأَحْشَاءِ في مَوْضِعٍ بَعْدَ مَوْضِعٍ ونَقَلَهُ ابنُ القَطّاعِ هكذا.
وهُوَ جَبانٌ لَشْلَاشٌ : مُضْطَربُ الأَحْشَاءِ.
وقال الخَلِيلُ : لَيْسَ في كَلَامِ العَربِ شِينٌ بَعْدَ لامٍ ، ولَكِنْ كُلُّهَا قَبْلَ الّلامِ. قال الأَزْهَرِيّ : وقَدْ وُجِد في كَلامِهم الشِّينُ بعدَ الّلام ، قال ابنُ الأَعْرَابِيّ وغَيْرُه : رَجُلٌ لَشْلاشٌ ، إِذا كَانَ خَفِيفاً ، كَذا في اللِّسَان.
قُلْتُ : وأَبُو مُلِشٍّ ، مِنْ كُنَاهم ، وهُوَ فارِسُ الحَدْباءِ ، وكانَ من بَنِي صَخْرٍ.
[لطش] (٢).
* وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه أَيْضاً :
اللَّطْشُ : الضَرْبُ بجُمْعِ اليَدِ ، والطَّعْنُ ، وقَدْ أَهْمَلَه الجَماعَةُ.
[لقش] : شَنٌّ لَقِشٌ ، ككَتِفٍ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ ، وقالَ الصّاغَانِيُّ : أَيْ يابِسٌ بالٍ ، عن ابنِ عَبّادٍ.
قُلْتُ : واللَّقْشُ ، بالفَتْحِ : النُّطْقُ بمَعاريضِ الكَلامِ.
واللَّقْشُ أَيْضاً : العَيْبُ.
[لكش] :
* وممّا يسْتَدْرَكُ عَلَيْه :
اللَّكْشُ : الضّرْبُ بجُمْعِ الكَفِّ ، وقد لَكَشَه يَلْكُشُه لَكْشاً ، وهي عربيَّةٌ صَحِيحَة ، وقَد أَهْمَلَه الجَمَاعَة.
[لمش] : اللَّمْشُ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وقال ابنُ الأَعْرَابِيِّ : هُوَ العَبَثُ.
ولَامِشُ ، كصَاحِب : ة ، بفرْغَانَةَ ، مِنْهَا أَبُو عَلِيٍّ الفَقيه (٣) ، سَمعَ منْهُ ابنُ السِّمْعَانِيّ وقال : مات سنة ٥٢٢ ، نَقَلَهُ الحَافِظُ.
وقال الصّاغَانِيُّ : ولَامِشُ : من الأَعلامِ ، وهُوَ اسمٌ أَعْجَمِيٌّ ، ولَهُ مَسَاغٌ أَنْ يَكُونَ عَرَبيًّا ؛ فإِنّ ابنَ الأَعْرَابيِّ قال : اللَّمْشُ : العَبَثُ.
[لوش] :
* وممّا يسْتَدْرَك عَلَيْه :
اللَّوَشُ : هُوَ اللَّوَقُ. ورَجُلٌ أَلْوَشُ ، وهيَ لَوْشاءُ.
واللَّيْثُ بنُ شُجَاعِ بنِ أَبي لَاشٍ الشَّرابِيُّ ، عن عُمَرَ بن طَبَرْزَد وعَنْهُ مُحَمّدُ بنُ عُثْمَانَ العُكْبَرِيّ الوَاعِظ.
ولَوْشَةُ : من بِلادِ الأَنْدَلُسِ (٤) ، ضَبَطَه الحافِظُ بالفَتْحِ في الدُّرَرِ الكَامِنَةِ ، قالَ شَيْخُنَا : والمَشْهُورُ الضّمُّ.
واللِّوَاشَةُ ، بالكَسْر : ما يُجْعَلُ على جَحْفَلَةِ الفَرَسِ ليَمْنَعَه من الاضْطِرَابِ.
وأَمَّا قولُهُم : لَاشْ ؛ فإِنّه مُخْتَصَر عن لا شَيْء ، ويُسْتَعْمَل غالِباً في الازْدِوَاج كَقَوْلهم : الماشْ خَيْرٌ من لاشْ ، كما سيأْتي في «م وش».
واستَعْمَلُوا منه : التَّلاشِي ، وكأَنَّهُ مُوَلَّدٌ.
فصل الميم
مع الشين
[مأش] : مَأَشَه ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ ، ومأَشَه عَنْهُ بكَذَا ، كمَنَعَ ، إِذا دَفَعَهُ.
وقالَ الّليْثُ : مَأَشَ المَطَرُ الأَرْضَ ، إِذا سَحَاهَا ، كمَاشَها مَيْشاً ، وأَنشَدَ.
وقُلْتُ يَوْمَ المَطَرِ المَئِيشِ : |
|
أَقاتِلِي جَبْلَةُ أَوْ مُعِيشي |
__________________
(١) الماش : قماش البيت ، لسان.
(٢) كانت هذه المادة قبل مادة ل ش ش فأخرناها إلى موضعها هنا اقتضاء لسياق الترتيب.
(٣) اسمه الحسين بن علي بن أبي القاسم اللامشي.
(٤) غربي إلبيرة قبل قرطبة ، بينهما عشرون فرسخاً عن معجم البلدان.